一、北歐神話創(chuàng)世女神？
而希臘的創(chuàng)世神則是大地女神——蓋亞，她和其他創(chuàng)世神的開天劈地或用自己的身體來創(chuàng)造世界不同，她是自己生出了希臘神話中的世界。
大地女神蓋亞是從一片混沌中誕生的。混沌之神卡俄斯是永恒之神，是所有精神物質(zhì)力量的源泉，從他的身體之中誕生了蓋亞，同時(shí)還誕生了黑夜女神尼克斯和幽冥神厄瑞玻斯。
而蓋亞，是世間萬物的本源，是希臘人擁戴的眾神之母，她生出了蒼穹、山脈、深海和宇宙中的第一代眾神。
和她的父親卡俄斯一樣，憑借自己的力量，蓋亞生出了烏拉洛斯——一片布滿星星的蒼穹；生出了延綿不絕的山脈；還生出了蓬托斯——波濤洶涌、不產(chǎn)果實(shí)的深海。
大地女神蓋婭在中間，深海蓬托斯環(huán)繞在大地四周，而蒼穹烏拉洛斯則覆蓋在大地和深海之上，形成了一個(gè)封閉的世界，而大地上的山脈成了眾神和人類的住所。
就這樣，大地女神蓋亞初步完成了世界的創(chuàng)造。有了世界，那還差在這個(gè)世界上生活的生靈。于是女神接著開始創(chuàng)造眾神。
大地女神蓋亞和自己創(chuàng)造的蒼穹烏拉諾斯生了六個(gè)男泰坦和六個(gè)女泰坦。其中年紀(jì)最小的男泰坦克洛諾斯和母親一起設(shè)計(jì)閹割了自己的父親烏拉洛斯，并在奪走了父親的權(quán)利后，取了自己的姐姐——女泰坦瑞亞，生了后來統(tǒng)治眾神的宙斯。
在兒子克洛諾斯閹割他的父親烏拉洛斯的時(shí)候，蓋亞不小心被烏拉洛斯的精血濺到了，后來懷孕生了厄里倪厄斯（復(fù)仇三女神）、巨人族和白橡樹寧芙。
蓋亞和烏拉諾斯還生了三個(gè)獨(dú)眼巨人，分別代表著雷霆、閃電、雷聲。還生了三個(gè)百臂巨人，每個(gè)巨人長有五十個(gè)腦袋，而且力大無窮，不可征服。
大地女神蓋亞又和深海蓬托斯生了三個(gè)男海神、一個(gè)女海神和一個(gè)女海怪。
大地女神蓋亞和地獄——塔爾塔洛斯生出了堤豐和厄喀德那。而堤豐和厄喀德是希臘神話中眾多怪物和惡魔的祖先，他們生出了九頭蛇怪——海德拉、看守金蘋果的百首巨龍——拉冬、啄食普羅米修斯的高加索神鷹、人首獅身，鷹翼蟒尾的怪獸——斯芬克斯等。
所以大地女神蓋亞不僅是眾神的祖先也是惡魔怪獸的祖先。
相傳在希臘神話的青銅時(shí)代，人類驕傲蠻橫，他們不懂得耕作勞動(dòng)，卻酷愛戰(zhàn)爭(zhēng)。于是宙斯決定用一場(chǎng)洪水滅絕人類，只有普羅米修斯的兒子丟卡利翁和他的妻子皮拉，在提前獲得父親的警告后造了一條大船，逃到了位于海平面之上的帕爾納索斯山上，成為了人間僅剩的兩個(gè)人類。
當(dāng)洪水退去后，兩人看到遍地的尸體時(shí)，擔(dān)心人類可能將要滅亡。于是來到一間破舊的廟宇里，伏在地上，祈求神明的指點(diǎn)。
這時(shí)從上空傳來女神的聲音：“我是大地女神蓋亞，人類是我的子女，我不忍看到他們受到這樣的劫難，就讓我來拯救蒼生吧。土地是萬物之母，石頭就是我的骨骼。你們披上面紗，脫去衣服，拾起地上的泥土，將其撒在廟宇外的土地上?！?/p>
于是兩人照著女神的旨意將泥土拋在了身后的大地上。只見泥土漸漸變得有形，成為了血肉，而石頭也變成了柔軟的骨骼，石頭上的紋理則變成了經(jīng)脈。杜卡立翁拋出去的泥土變成了男人，而皮卡的則成為了女人。新誕生的人類學(xué)會(huì)了勞動(dòng)和生產(chǎn)，從此和天神相安無事。這就是第二代人類的起源。
二、西方創(chuàng)世神話？
創(chuàng)世神話是非常重要的一種神話，它主要由創(chuàng)世神和創(chuàng)世行為兩部分組成。比如中國的盤古神、古希臘的地母神和古希伯來的上帝都是創(chuàng)世神，開天辟地、孕育眾神、七日創(chuàng)造世界等行為便是創(chuàng)世行為。
西方的創(chuàng)世神話，雖然有共同目的（解釋世界起源），但表現(xiàn)形式卻有很大不同。盤古和西方創(chuàng)世神相比，顯得格外悲壯。小新認(rèn)為，中西方創(chuàng)世神話的不同，主要是由思維模式的不同造成的；此外，神話作為早期的口頭文學(xué)，它的形式對(duì)后世敘事文學(xué)的發(fā)展也有很大影響。
下文對(duì)比東西創(chuàng)世神話的不同，分析背后的敘事思維，并宏觀地討論早期神話形式對(duì)后世敘事文學(xué)的影響。
三、蒙古創(chuàng)世神話？
蒙古族雖未留下神話傳說的專書文集，但從蒙古歷史典籍一鱗半爪的記載中，從古老薩滿教的傳說、祈禱詞及豐富的民間口頭創(chuàng)作中，仍可探索到他們所經(jīng)歷的原始文化發(fā)展的每一個(gè)歷史階段。
圖騰崇拜，是蒙古先民解釋氏族來源、維系氏族團(tuán)結(jié)的宗教祭儀，而且隨著各氏族、部族地域環(huán)境及社會(huì)生活的不同，所崇拜的對(duì)象也各式各樣。據(jù)初步掌握的資料所知，蒙古人在遠(yuǎn)古有蒼狼、白鹿、熊、芒牛、天鵝、海青(鷹)以及樹木等的自然現(xiàn)象崇拜，這是神話的萌芽期。氏族社會(huì)進(jìn)入母權(quán)制時(shí)期，婦女具有崇高地位，于是出現(xiàn)了生殖崇拜。遠(yuǎn)古的蒙古人稱大地為"斡特克"，與薩滿祭詞中的"額禿根"一詞同義，都是"大地"、"母"、"母神"、"地神"之義遺留在蒙古文獻(xiàn)中被今人所知。蒙古學(xué)家道爾吉·班扎羅夫?qū)λ_滿教"斡脫堅(jiān)·額客"的"斡脫堅(jiān)"(即"斡特克")作出解釋說："蒙古人的神話里，把地也作為代表某種自然力神……蒙古人從還能記憶的年代開始便崇拜女神愛土艮(斡脫堅(jiān)的又一種音譯)，很可能同崇拜天同時(shí)開始的。"所以薩滿教一直流傳著九十九騰格里(天神)和七十七斡脫堅(jiān)·額客的傳統(tǒng)說法。母權(quán)制繁榮時(shí)期，即野蠻低級(jí)階段，家庭婚姻形態(tài)由群婚伙婚制進(jìn)入對(duì)偶婚制，于是僅僅局限于本氏族內(nèi)的那種狹小天地的婚姻關(guān)系被沖破，從而由氏族發(fā)展為部落聯(lián)盟，生活范圍擴(kuò)大了，視野亦為之開闊，想象力也豐富發(fā)展起來。
四、苗族創(chuàng)世神話？
苗族的創(chuàng)世神話》第一季，狩獵采集時(shí)期的原始人。
內(nèi)容：地球上很荒涼，本無人煙，天神生老準(zhǔn)備改善地球環(huán)境，創(chuàng)造人煙，于是派出了一男一女兩位天神下凡，開展造人運(yùn)動(dòng)。女神看著男神并不英俊的外表，表示盯著這張丑臉看上幾萬年她做不到，男神追，女神跑，一個(gè)想造人，一個(gè)不想造，追來追去的過程中，大地上留下了很多男人和女人的影子，他們幻化成人，造人運(yùn)動(dòng)圓滿成功。這是第一朝人。
第二季內(nèi)容：第一朝人住在巖洞里日子很難過，又愁吃又愁喝，后來更難過了，一場(chǎng)大瘟疫發(fā)生在他們身上。人們紛紛死亡，后來只剩下一個(gè)男人活了下來。這下麻煩了，繁衍不下去了，天神生老只好又派了一個(gè)女神去跟他繼續(xù)造人。女神覺得人間枯燥，經(jīng)常想翹班溜號(hào)回天上，生老安排她穿上裙子，從此再也脫不下來，再也回不到天上。夫妻倆在桃樹下吹響金色的笛子，打起響篾，桃花朵朵開，紛紛掉下來成了人類。這是第二朝人。
第三季內(nèi)容：第二朝人命運(yùn)多舛，一場(chǎng)大火全給他們燒死了，只剩下......只剩下母子倆。天神生老勸母親，讓她打扮成少女，嫁給自己的兒子，兒子看清楚是自己母親后，嚇傻了，天地間狂奔。兒子在前面跑，母親在后面追，倆人大喊大叫，喊聲變成了無數(shù)男人和女人，人類又開始繁衍了，這是第三朝人。
第四季內(nèi)容：第三朝人遇到了大洪水，人類又死絕了，只剩下兄妹倆，生老又出現(xiàn)了，以人類繁衍的崇高名義，勸兄妹倆成親，妹妹不同意。架不住生老一次次顯靈并軟磨硬泡，妹妹含恨答應(yīng)。倆人愛情結(jié)晶出來了，是個(gè)大肉球，不知道里面有沒有藏著一個(gè)哪吒，于是哥哥拿刀劈開肉球，沒有哪吒，再劈，仍然沒有，再劈，繼續(xù)劈，劈來劈去，劈成了碎肉。哥哥沒有把碎肉當(dāng)餃子餡兒，悲痛的把它們?nèi)拥搅嗽吧?，奇跡發(fā)生了，碎肉變成了許許多多的男人和女人，人類又開始繁衍了。這是第四朝人。
苗族人民認(rèn)為大家還處在第四朝里，和和樂樂等待著第五朝的到來。他們可能缺乏瑪雅人的預(yù)言能力，不確定那一刻什么時(shí)間會(huì)到來，但，管它呢，早晚會(huì)來。
五、道家創(chuàng)世神話？
中國的創(chuàng)世神話是由民間信仰、儒家、道家分為不同的體系與神靈，由于中國古代神話體系過于龐大，導(dǎo)致了不同的版本的敘述往往會(huì)有沖突的情況出現(xiàn)。對(duì)于誰是中國神話中的“第一人”，根據(jù)地區(qū)、學(xué)派的不同出現(xiàn)了女媧、昊天、伏羲、盤古、三清。
女媧傳于古代母系社會(huì)傳說中的創(chuàng)世神，是中國歷史上目前已知最早的創(chuàng)世神
女媧，據(jù)考古出土的文物遺址、遺跡和彩陶紋飾提供的史前人類與洪水抗?fàn)幖皩?duì)生殖崇拜的生活印跡信息，究其歷史文化根源，在于原始母系社會(huì)女性崇拜觀念的遺傳。
根據(jù)社會(huì)學(xué)與歷史學(xué)可知中國人類社會(huì)前中期是母系社會(huì)，母系社會(huì)又稱女系社會(huì)、母系氏族制社會(huì)。氏族社會(huì)的早、中期為母系氏族，即建立在母系血緣關(guān)系上的社會(huì)組織，是按母系計(jì)算世系血統(tǒng)和繼承財(cái)產(chǎn)的氏族制度，是氏族社會(huì)的第一階段，早于父系社會(huì)。
三清
三清，即玉清、上清、太清，是道教最高尊神，太清之主乃道德天尊（即太上老君） ，玉清之主為元始天尊，上清之主是靈寶天尊，是重要的漢族民間信仰之一。
三清是開天辟地、歷劫度人、傳道授法的大神。大道（真一之炁）一炁化三清。三清就是漢族哲學(xué)中“三一”的象征,“三一”即老子《道德經(jīng)》里面的“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。
六、希臘創(chuàng)世神話？
舊神譜系：
因?yàn)橛涊d在赫西俄德所著的《神譜》中，又稱為赫西俄德神譜。主要是關(guān)于天地起源的神話。
最初的宇宙一片混沌，混沌神名為卡俄斯。
卡俄斯生了地母該亞。
該亞又生了天神烏拉諾斯。
該亞與自己的兒子烏拉諾斯結(jié)合，生了六男六女十二提坦神。十二提坦神中的普羅米修斯摶泥做人，又把天火盜給人們，傳授種種本領(lǐng)。提坦神中最小的男神克洛諾斯推翻父親烏拉諾斯的統(tǒng)治，并與妹妹瑞亞結(jié)合，吞食自己的子女。瑞亞將最小的兒子宙斯藏了起來，宙斯長大后推翻了父親克洛諾斯的統(tǒng)治，強(qiáng)迫他吐出所吃下的兄弟姐姐，娶了姐姐赫拉為妻子。
七、英國創(chuàng)世神話？
傳說最早開始于《圣經(jīng)》“創(chuàng)世紀(jì)”后那場(chǎng)滅世洪水，主要講述了公元12世紀(jì)諸神和愛爾蘭遠(yuǎn)古時(shí)期的五次入侵。
八、日本創(chuàng)世神話？
日本的創(chuàng)世神話講的是一對(duì)親兄妹繁衍出日本后代的故事。話說在很早很早的時(shí)候，也就是太古的時(shí)候，天庭里有一對(duì)親兄妹，在天庭之上拿著一把神矛，哥哥用神矛不斷地往海洋上攪動(dòng)，當(dāng)把神矛提起來的時(shí)候，一串串的海水沿著神矛上往下掉，海水滴到地底下則形成了一個(gè)個(gè)島嶼，日本由此而來。由此，兄妹兩人，在島上就繁衍開日本人來。
九、創(chuàng)世神話
創(chuàng)世神話：宇宙與人類的起源
創(chuàng)世神話是人類對(duì)宇宙及人類起源的想象和解釋，是許多文化中的重要元素。無論是古代的傳統(tǒng)文化還是現(xiàn)代的科學(xué)理論，人們都對(duì)宇宙的起源及人類的起源產(chǎn)生了濃厚的興趣。創(chuàng)世神話通常充滿了神秘和神奇的元素，充滿了對(duì)宇宙及人類命運(yùn)的思考。
在許多文化中，創(chuàng)世神話常以神創(chuàng)造世界的故事形式存在。例如，古希臘神話中，宇宙起源于混沌之中，眾神創(chuàng)造了大地、天空和人類。在古印度教中，創(chuàng)世神話中有關(guān)梵天創(chuàng)造宇宙的故事。在中國古代神話中，最有名的創(chuàng)世神話之一是《山海經(jīng)》中的盤古開天辟地的故事。
盤古是中國神話中的一個(gè)重要角色，他生活在混沌之中。當(dāng)他醒來時(shí)，他開始分離混沌，將天地分開。他用身體的不同部分創(chuàng)造了大地、天空、太陽、月亮和星星。盤古不僅創(chuàng)造了宇宙，還創(chuàng)造了人類。他的眼淚變成了江河湖海，他的汗水變成了雨水。盤古在日月的輪回中死去，他的身體化為大地和山脈，他的頭發(fā)變成了草木和動(dòng)物。
創(chuàng)世神話除了提供對(duì)宇宙及人類起源的解釋，還承載了豐富的文化和宗教意義。在創(chuàng)世神話中，可以看到人類對(duì)自然界的敬畏和對(duì)神秘力量的崇拜。它們也傳達(dá)了一種道德觀念和價(jià)值觀，指導(dǎo)人們的行為和生活方式。
而在現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展中，人們對(duì)宇宙和人類的起源有了更加深入的了解。宇宙大爆炸理論被廣泛認(rèn)可，它解釋了宇宙的起源及其演化過程。地球上的生命起源于原始的有機(jī)物，經(jīng)過億萬年的進(jìn)化逐漸形成了多樣性的生物。通過研究化石和遺傳信息，科學(xué)家可以追溯人類的起源和演化。
盡管現(xiàn)代科學(xué)提供了理性和客觀的解釋，但創(chuàng)世神話仍然具有重要的意義。它們是人類文化的瑰寶，傳承了人類智慧和對(duì)未知的探索。創(chuàng)世神話的故事讓人們思考宇宙的無限廣闊和生命的奧秘。
創(chuàng)世神話的意義和影響
創(chuàng)世神話不僅僅是古代文化的一部分，它們對(duì)人類有著深遠(yuǎn)的影響。創(chuàng)世神話不同于科學(xué)理論的解釋，它們以象征性和寓意性的方式表達(dá)人類對(duì)宇宙和人類自身的困惑和敬畏。
創(chuàng)世神話的故事給予人們對(duì)抗無常和困難的勇氣。通過描述神的創(chuàng)造和奮斗的故事，創(chuàng)世神話激勵(lì)人們克服困難，追求更美好的未來。它們給予人們信心，讓人們相信自己可以改變自己的命運(yùn)。
創(chuàng)世神話還提供了道德規(guī)范和價(jià)值觀。神話中的角色展示了美德和道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們正確的思考和行為。通過學(xué)習(xí)創(chuàng)世神話的故事，人們可以獲得對(duì)善惡和正義的理解，從而塑造自己的品格和行為方式。
此外，創(chuàng)世神話也為人類創(chuàng)造了一種精神寄托。在困難和挫折時(shí)，人們可以借助神話中的英雄和故事找到勇氣和支持。創(chuàng)世神話的英雄和神祇成為人們的精神導(dǎo)師，給予人們希望和力量。
創(chuàng)世神話還是文化傳承和認(rèn)同的重要媒介。每個(gè)文化都有自己獨(dú)特的創(chuàng)世神話，它們是文化傳統(tǒng)的一部分。通過講述和傳承創(chuàng)世神話，人們可以了解自己的文化身份和根源，加強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)同感。
創(chuàng)世神話的多樣性和相似性
不同文化中的創(chuàng)世神話展現(xiàn)出了多樣性和相似性。不同的地域、宗教和歷史背景造就了創(chuàng)世神話的多樣性，每個(gè)文化有自己獨(dú)特的解釋和故事。
然而，所有的創(chuàng)世神話都承載著類似的主題和意義。它們都試圖回答宇宙和人類的起源問題，探索人類的命運(yùn)和存在意義。無論是盤古開天辟地還是亞當(dāng)與夏娃的故事，它們都傳遞了人類對(duì)生命和宇宙的思考和關(guān)注。
創(chuàng)世神話的相似性也體現(xiàn)了人類共同的智慧和經(jīng)驗(yàn)。盡管各地的文化發(fā)展相對(duì)獨(dú)立，但人類面對(duì)生命和宇宙的奧秘時(shí)產(chǎn)生了相似的思考和表達(dá)方式。這種相似性反映了人類之間的共同性和聯(lián)系。
創(chuàng)世神話是人類獨(dú)特的創(chuàng)造，它們代表了人類文明的智慧和探索精神。無論是古代還是現(xiàn)代，創(chuàng)世神話都對(duì)人類有著深遠(yuǎn)的影響。不論是借助科學(xué)理論還是神話故事，人們都在探索宇宙和人類的起源，努力理解生命的意義。
十、創(chuàng)世神話是指什么神話？
創(chuàng)世神話是指關(guān)于天地開辟、人類和萬物起源的神話。也稱開辟神話。創(chuàng)世神話是人類幼年時(shí)期用幻想的形式對(duì)自然、宇宙所作的幼稚的解釋和描述，反映出原始古代人對(duì)天地宇宙和人類由來的原始觀念。
