一、曹植是哪個(gè)時(shí)代的人

曹植（192－232），字子建，沛國(guó)譙（今安徽省亳州市）人。三國(guó)時(shí)期曹魏詩(shī)人、文學(xué)家，建安文學(xué)的代表人物。他是魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾為陳王，去世后謚號(hào)“思”，因此又稱(chēng)陳思王。后人因他文學(xué)上的造詣而將他與曹操、曹丕合稱(chēng)為“三曹”，南朝宋文學(xué)家謝靈運(yùn)更有“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗”的評(píng)價(jià)。

二、三國(guó)殺中，“拼點(diǎn)”的牌是要扔到“棄牌堆”中嗎？如果“是”，曹植這個(gè)時(shí)候可以發(fā)動(dòng)技能把“拼點(diǎn)”的梅花牌拿走嗎？

拼點(diǎn)牌是進(jìn)入牌堆.但曹植不能拿,曹植只能拿通過(guò)棄牌和判定進(jìn)入棄牌堆的梅花牌. 拼點(diǎn)和重鑄是另外兩種進(jìn)入棄牌堆的方法

三、曹植給他哥哥寫(xiě)完七步詩(shī)后是否還是被他哥哥殺害了?

據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ).文學(xué)》中說(shuō)，曹丕做了皇帝以后， 對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內(nèi)作詩(shī)一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應(yīng)聲而說(shuō)出六句詩(shī)來(lái)，就是上面的這首膾炙人口的詩(shī)。因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒桑屎笕朔Q(chēng)之為《七步詩(shī)》。據(jù)說(shuō)曹丕聽(tīng)了以后“深有慚色不僅因?yàn)椴苤苍谠佋?shī)中體現(xiàn)了非凡的才華， 具有出口成章的本領(lǐng)，使得文帝自覺(jué)不如，而且由于詩(shī)中以淺顯生動(dòng)的比喻說(shuō)明兄弟本為手足，不應(yīng)互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬(wàn)分，無(wú)地自容。所以看完這個(gè)你就知道誰(shuí)是哥誰(shuí)是弟，結(jié)果自然出來(lái)。

四、曹植的學(xué)問(wèn)有多少？

才高八斗

出處： 南朝·宋·無(wú)名氏《釋常談·斗之才》文章多，謂之八斗之才。謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占，“斗，我得一斗，天下兵分一斗。”

釋義： 比喻極有才華。

故事： 南朝宋國(guó)有謝靈運(yùn)，是我國(guó)古代著名的山水詩(shī)作家。他的詩(shī)，大都描寫(xiě)會(huì)稽、永嘉、廬山等地的山水名勝，善于刻劃自然景物，開(kāi)創(chuàng)了文學(xué)史上的山水詩(shī)一派。

他寫(xiě)的詩(shī)藝術(shù)性很強(qiáng)，尤其注意形式美，很受文人雅士的喜愛(ài)。他的詩(shī)篇一傳出來(lái)，人們就競(jìng)相抄錄，流傳很廣。宋文帝很賞識(shí)他的文學(xué)才能，特地將他召回京都任職，并把他的詩(shī)作和書(shū)法稱(chēng)為“二寶”，常常要他邊侍宴，邊寫(xiě)詩(shī)作文。

一直自命不凡的謝靈運(yùn)受到這種禮遇后，更加狂妄自大。有一次，他一邊喝酒一邊自夸道：“魏晉以來(lái)，天下的文學(xué)之才共有一石(一種容量單位，一石等于十斗)，其中曹子建(即曹植)獨(dú)占八斗，我得一斗，天下其他的人共分一斗?！?

五、曹植 七步詩(shī)

七步詩(shī)

[三國(guó)·魏]曹植

煮豆燃豆萁，

豆在釜中泣。

本是同根生，

相煎何太急。

【注釋】 相傳曹植的哥哥魏文帝（曹丕），要他在七步之內(nèi)作成一首詩(shī)，

不然就要?dú)⑺念^，曹植憤然寫(xiě)了這首詩(shī)。豆和豆秸是同一個(gè)

根上長(zhǎng)出來(lái)的，好比同胞兄弟。豆秸燃燒起來(lái)把鍋內(nèi)的豆煮得

哭泣不已。比喻兄長(zhǎng)逼弟弟，十分貼切感人。

豆萁： 豆秸。

釜： 鍋。

六、三國(guó)殺曹植中了體力流失是不是不屬于傷害所以不能發(fā)動(dòng)酒詩(shī)自救？

不是，體力流失只是不能發(fā)動(dòng)減少體力時(shí)的對(duì)應(yīng)技能，酒詩(shī)自救是可以的（視打出一張酒，并不是對(duì)應(yīng)體力流失發(fā)動(dòng)的，而是對(duì)應(yīng)瀕死狀態(tài)使用的）