京劇臉譜的顏色是怎樣的？

京劇臉譜的顏色可分為十類。：紅，白，黑，黃，藍(lán)，綠，紫，粉紅，金和銀。經(jīng)濟(jì)臉譜起源于生活，每個(gè)人面部器官形狀輪廓相似，生理布局也有一定的規(guī)律，面部肌肉的紋理和人物的年齡，生理經(jīng)歷，生活自然條件也有密切的關(guān)系，所以京劇臉譜的公會是以生活為依據(jù)的，也是生活的概括。同時(shí)臉譜的不同的顏色也不對代表了不同的人物形象和性格。

先說紅色，紅色代表中勇正直，一搏云天，精忠報(bào)國。有血性。其實(shí)紅色臉譜最初只是為了表明人物白的膚色。而很多膚色紅黑的角色都非常忠勇正直，這樣推廣而知。就開始用紅色代表中勇，并為中永良將有道神仙勾畫紅色臉譜。

黑色：黑色表示剛正，魯莽，勇猛，初中有戲。代表人物如包拯，張飛，項(xiàng)羽，李逵。黑色最初也是用來表示人物膚色的包工化黑臉表明他的皮膚黑隨著包拯鐵面無私的公正形象備受推崇，黑色也就象征為一種性格的表征，經(jīng)過延伸后，黑色臉譜一般用于正直無私，剛正不阿以及性格豪爽剛毅而勇勇猛的人物。

白色表示奸詐狠毒，效力藏刀功于心計(jì)，如曹操，秦檜。趙高，董卓。白臉分為粉白臉和油，白臉粉，白臉又稱抹臉，用白粉涂在臉上，意為不以真面目見人，意為諷刺。同時(shí)也是奸臣之人所畫的白臉。

黃色表示兇狠殘暴，有勇無謀，富有心機(jī)，例如典韋，宇文成都。

綠色表示妖魔鬼怪，例如蝎子精。

紫色代表樹木穩(wěn)重，富有正義感，例如荊軻。

粉紅代表年邁老弱

金和銀表示神秘，高貴，莊嚴(yán)，代表妖神佛一類，例如如來佛祖和孫悟空。

中國文化源遠(yuǎn)流長，不只是體現(xiàn)在唱戲的臉譜上。臉譜是一種圖案化的化妝藝術(shù)。更是一種具有民具有民色的，以人的面部為表現(xiàn)手段的圖案藝術(shù)。

秦朝歷史

秦朝歷史

大秦帝國是中國文明的正源。

（ 一 ）

大秦帝國所處的時(shí)代是中國五千年文明史中最重要的一個(gè)時(shí)代。

不幸的是，作為統(tǒng)一帝國的短促與后來以儒家觀念為核心的官方意識形態(tài)的刻意貶損，秦帝國在“暴虐苛政”的惡名下幾乎湮沒在歷史的沉沉煙霧之中。有限史料所顯示的錯訛斷裂且不必論，明清通俗小說《東周列國志》、《二十四史演義》等通俗史話作品中，對秦帝國的描述更是鹵莽滅裂，放肆褻瀆，竟然將這段歷史涂抹得猙獰可怖面目全非。這種荒誕的史觀，非但是官方正統(tǒng)意識形態(tài)的形象化，而且流布民間，形成了中國民眾源遠(yuǎn)流長的“暴秦”口碑。事實(shí)上，對于酷愛說古道今的中國老百姓而言，話本小說、評書戲劇、民間傳說等對民眾意識所起到的浸潤奠基作用，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于晦澀難懂的史書。兩千年來，在對秦帝國的描繪評判中，舊的正統(tǒng)形態(tài)與舊的民間藝術(shù)異曲同工，或刻意貶損，或無意涂抹，悠悠歲月中竟是眾口鑠金，中國文明正源的萬丈光焰竟然離奇的變形了。

這是中國歷史的悲劇，也是中國文明的悲劇――一個(gè)富有正義感與歷史感的民族，竟將奠定自己文明根基的偉大帝國硬生生劃入異類而生猛撻伐！

悲劇的深遠(yuǎn)陰影正在隨著歷史的進(jìn)步而漸漸淡化，儒家式的惡毒咒罵也已經(jīng)大體終止了。但是，國人乃至世界對秦帝國的了解，還依然朦朧混沌。盡管萬里長城、兵馬俑、郡縣制、度量衡以至我們每日使用的方塊字（請注意，人們叫它“漢字” ），都實(shí)實(shí)在在的矗立在那里，人們觀念的分裂卻依舊如斯。

秦為何物？老百姓還是不甚了了。即或在知識階層，能夠大體說明秦帝國來龍去脈與基本功績的，也是鳳毛麟角。

（ 二 ）

通常意義上，“帝國”是一個(gè)歷史概念。它一般包含三個(gè)基本標(biāo)準(zhǔn)：其一，統(tǒng)一遼闊的國土（小國家沒有帝國）；其二，專制統(tǒng)治（民主制沒有帝國）；其三，強(qiáng)大的軍事擴(kuò)張（無擴(kuò)張不成帝國）。秦在這三個(gè)方面都表現(xiàn)得極為鮮明，可算是典型的古典帝國，而不是一個(gè)普通的王朝。

所以，這部描述秦興亡生滅過程的長卷歷史小說，就叫了《大秦帝國》。

秦之作為大帝國，略早于西方的羅馬帝國，但大體上是同時(shí)代的。在古樸粗獷的鐵器農(nóng)耕時(shí)代，大秦帝國與西方羅馬帝國一起，成為高懸于人類歷史天空的兩顆太陽，同時(shí)成為東西方文明的正源。但是，大秦帝國與羅馬帝國的歷史命運(yùn)卻是截然不同的。這里有兩個(gè)基本方面特別值得注意：其一，秦帝國統(tǒng)一大政權(quán)存在的時(shí)間極短，只有十五年；而羅馬帝國卻有數(shù)百年大政權(quán)的歷史。其二，秦帝國創(chuàng)造的一整套國家體制與文明體系，奠定了中國文明的根基，而且綿延不斷的流傳了下來；具有數(shù)百年歷史的羅馬帝國，卻在歷史更替中變成了無數(shù)破碎的裂片，始終未能建立一脈相承的統(tǒng)一文明。

一個(gè)是滔滔大河千古不廢。一個(gè)是源與流斷裂，莽莽大河化成了淙淙小溪。

歷史命運(yùn)的不同，隱寓著兩種文明方式內(nèi)在的巨大差異。詳細(xì)比較研究這種差異，不是文學(xué)作品的任務(wù)?！洞笄氐蹏匪宫F(xiàn)的，只是這個(gè)東方大帝國的生滅興亡史的形象故事。與羅馬帝國的比較只是說明，秦帝國是一個(gè)具有世界意義的東方帝國，是創(chuàng)造了一整套不朽文明體系的大帝國。在整個(gè)人類文明史中，這樣的大帝國是獨(dú)一無二的。

（ 三 ）

先得說說那個(gè)偉大的時(shí)代與偉大的時(shí)代精神。

秦帝國興亡沉浮的五百多年（從秦立諸侯國到帝國二世滅亡），是中國歷史上最為自由奔放、充滿活力的大黃金時(shí)代。用那時(shí)候的話說，那是一個(gè)“禮崩樂壞，瓦釜雷鳴，高岸為谷，深谷為陵”的劇烈變化時(shí)代。用歷史主義的話說，那是一個(gè)大毀滅、大創(chuàng)造、大沉淪、大興亡，從而在總體上大轉(zhuǎn)型的時(shí)代。青銅文明向鐵器文明的轉(zhuǎn)型，隸農(nóng)貴族經(jīng)濟(jì)向自由農(nóng)地主經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，聯(lián)邦制國體向中央統(tǒng)治國體的轉(zhuǎn)型，使中華民族在那個(gè)時(shí)代達(dá)到了農(nóng)業(yè)文明的極致狀態(tài)。

這個(gè)輝煌轉(zhuǎn)型的歷史過程，就是秦帝國生滅興亡的歷史過程。

春秋戰(zhàn)國孕育出的時(shí)代精神是強(qiáng)力競爭，強(qiáng)勢生存。用當(dāng)時(shí)的話說，就是“大爭之世”。所謂大爭，就是爭得全面，爭得徹底，爭得漫長，爭得殘酷無情。春秋三百年左右的紛爭組合，就象春水化開了河冰，打碎了古典聯(lián)邦王國時(shí)代的窒息封閉，鐵器出現(xiàn)、商業(yè)活躍、井田制動搖、天子權(quán)威削弱、新興地主與士人階層涌現(xiàn)，整個(gè)社會的生命狀態(tài)大大活躍起來。于是，舊制度崩潰了，舊文化破壞了，象瓦罐一樣卑賤的平民奴隸雷鳴般躁動起來，高高的山陵塌陷了，深深的峽谷竟然崛起為巍巍大山！進(jìn)入戰(zhàn)國，這種紛爭終于演變?yōu)榇鬆?，開始了強(qiáng)勢生存的徹底競爭。弱小就要滅亡，落后就要挨打，成為幾乎沒有任何緩沖的鐵血現(xiàn)實(shí)。徹底的變法，徹底的刷新自己，成為每個(gè)邦國迫在眉睫的生存之道。由此引發(fā)的人才競爭赤裸裸白熱化。無能的庸才被拋棄，昏聵的國君被殺戮，名士英才成為天下爭奪的瑰寶，明君英主成為最受擁戴的英雄。名將輩出，大才如云，英主迭起。中華民族的所有文明支系都被卷進(jìn)了這場全面徹底的大競爭之中！經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化，舉凡社會生活的所有領(lǐng)域，都在這種大爭之中碰撞出最燦爛的輝煌。戰(zhàn)爭規(guī)模最大，經(jīng)濟(jì)改革最徹底，權(quán)力爭奪最殘酷，文化爭鳴最激烈，民眾命運(yùn)與國家命運(yùn)的聯(lián)系最緊密，創(chuàng)造的各種奇跡最多，涌現(xiàn)的偉人最多―――所有這些，都是后來的時(shí)代無法與之比肩的，甚至是無法想象的。

在這樣的歷史土壤中成長的秦帝國，是那個(gè)偉大時(shí)代強(qiáng)力鍛鑄的結(jié)晶。

秦帝國崛起于鐵血競爭的群雄列強(qiáng)之林，包容裹挾了那個(gè)時(shí)代的剛健質(zhì)樸、創(chuàng)新求實(shí)精神。她崇尚法制、徹底變革、努力建設(shè)、統(tǒng)一政令，歷160余年六代領(lǐng)袖堅(jiān)定不移的努力追求，才完成了一場最偉大的帝國革命，建立起一個(gè)強(qiáng)大統(tǒng)一的帝國，開創(chuàng)了一個(gè)全新的鐵器文明時(shí)代，使中國農(nóng)業(yè)文明完成了偉大的歷史轉(zhuǎn)型。

作為時(shí)代精神匯集的大秦帝國，最集中的體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代中國民族的強(qiáng)勢生存精神。中國民族的整個(gè)文明體系其所以能夠綿延相續(xù)如大河奔涌，秦帝國時(shí)代開創(chuàng)奠定的強(qiáng)勢生存?zhèn)鹘y(tǒng)起了決定性的作用。

這種強(qiáng)勢生存精神，可以概括為六個(gè)基本方面：其一，徹底的不斷的變法革命，以激發(fā)民眾最旺盛的活力與國家最強(qiáng)大的實(shí)力為生存之本。其二，對外部野蠻民族與愚昧文明的沖擊，實(shí)行“強(qiáng)力反彈，有限擴(kuò)張”的戰(zhàn)略。其三，整合統(tǒng)一，霸氣巍巍。其四，統(tǒng)一架構(gòu)文明載體，使不同習(xí)俗的民族分支在同一文明載體下凝聚起來。其五，兼容并蓄，消解融合外部流入的不同文明。其六，崇尚法制，實(shí)行英才治國。

這種強(qiáng)勢生存的基本精神，已經(jīng)在中國文明的歷史發(fā)展中一以貫之的表現(xiàn)了出來。否則，我們這個(gè)幅員遼闊人口眾多的國度根本不可能在統(tǒng)一文明中頑強(qiáng)的生存數(shù)千年而成為世界唯一。

大秦帝國又是中國歷史上的一個(gè)黑洞，一個(gè)巨大的興亡之迷。她只有15年生命，象流星一閃，轟鳴而逝。

這巨大的歷史落差與戲劇性的帝國命運(yùn)中，隱藏了難以計(jì)數(shù)的神奇故事以及偉人名士的悲歡離合。他們以或纖細(xì)、或壯美、或正氣、或邪惡、或英雄、或平庸的個(gè)人命運(yùn)奏成了這部歷史交響樂。帝國所編織的社會文明框架及其所凝聚的文化傳統(tǒng)，今天仍然規(guī)范著我們的生活，構(gòu)成了中華民族的巨大精神支柱。

（ 四 ）

雖然我們沒有忘記秦帝國，但卻也淡漠了那個(gè)時(shí)代的勇氣與創(chuàng)造力。

在這種民族精神衰退面前，歐洲人的復(fù)興之路是我們的鏡子。

當(dāng)歐洲社會被中世紀(jì)的死海將要窒息時(shí)，歐洲人發(fā)動了文藝復(fù)興，力圖從古希臘與羅馬帝國勃勃生氣的文明中召回強(qiáng)大的生命力。歷史沒有辜負(fù)歐洲民族。正是古希臘與羅馬帝國原生文明的光焰，摧毀了中世紀(jì)宗教領(lǐng)主文明的藩籬，引發(fā)了波瀾壯闊的啟蒙運(yùn)動。一個(gè)新興的資本階級破土而出，開辟了人類歷史的新紀(jì)元。

被塵封的歷史竟然有如此巨大的力量？

原生文明是一個(gè)民族的根基。一個(gè)國家、一個(gè)民族，在她由涓涓溪流匯成澎湃江河的歷史中，必然有一段沉淀、凝聚、升華、成熟的樞紐期。這個(gè)時(shí)代所形成的文化文明，如同一個(gè)人的生命基因，將永遠(yuǎn)以各種各樣的方式影響或決定一個(gè)人的生命軌跡。這便是原生文明。各個(gè)民族對其原生文明的深刻反思，從來都是各個(gè)民族在各個(gè)時(shí)代發(fā)揮創(chuàng)造力的精神資源寶庫。

當(dāng)許多人在西方文明面前底氣不足時(shí)，當(dāng)我們的民族文明被各種因素稀釋攪和得亂七八糟時(shí)，我們淡忘了大秦帝國，淡忘了那個(gè)偉大的時(shí)代，淡忘了向巨大的原生文明尋求“鳳凰涅盤”的再生動力。

與西方原生文明相比，秦帝國開創(chuàng)的中國原生文明更加燦爛，更加偉大。

與中國春秋時(shí)代大體同步的古希臘文明，溫和脆弱嬌嫩。雖然開放得多姿多彩，卻缺乏一種強(qiáng)悍的張力與堅(jiān)韌的抵抗力。所以，在羅馬軍團(tuán)的劍盾方陣面前倏忽崩潰滅亡。這是一個(gè)文勝于質(zhì)的民族的必然悲劇。幅員遼闊的羅馬帝國，則是鐵馬劍盾鑄成的剛性社會。他沒有汲取希臘文明融匯改造自身，本民族又缺乏豐厚淵深的原生文明。所以，他在歲月浸蝕中無聲無息的解體了。這是一個(gè)質(zhì)勝于文的民族的必然悲劇。

大秦帝國則不然，她既創(chuàng)造了博大精深的文明體系，又具有強(qiáng)悍的生命張力與極其堅(jiān)韌的抵抗力。自然條件的嚴(yán)酷、內(nèi)部整合的激烈、野蠻部族的蠶食、強(qiáng)大外敵的入侵、意識形態(tài)的較量、各種文化的滲入，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)未能撼動她的根基。秦帝國興亡沉浮的四百多年中，華夏文明歷經(jīng)千錘百煉而爐火純青，具有無可匹敵的獨(dú)立性與穩(wěn)定性。秦帝國時(shí)代創(chuàng)造的原生文明，使中國人在2000多年中歷經(jīng)坎坷曲折而沒有亡國滅種。

我們可以驕傲的說，在這個(gè)地球上，只有中國人創(chuàng)造的原生文明在自己的國土上綿延不斷的生存發(fā)展到今天！

這絕不是“地大物博，人口眾多”所能解釋的。

羅馬帝國不大么？奧斯曼帝國不大么？拜占庭帝國不大么？成吉思汗帝國不大么？一個(gè)一個(gè)，灰飛湮滅，俱成過眼煙云，這些帝國所賴以存在的民族群也都淹沒消散到各個(gè)人類族群中去了―――惟有中國民族，一個(gè)黃皮膚、黑頭發(fā)、寫方塊字、講單音節(jié)的族類，所建立的國家始終是以其原生文明為共同根基的國家。

還得感謝大秦帝國，我們那偉大的原生文明的創(chuàng)造者。

還得感謝這種原生文明所蘊(yùn)涵的奮爭精神與生命張力。

（ 五 ）

這不僅僅在于秦帝國對中國歷史的奠基作用。從文學(xué)藝術(shù)的角度，更重要的在于這個(gè)時(shí)代本身的故事性。產(chǎn)生中國原生文明的春秋戰(zhàn)國時(shí)代是中國人心中的圣土。政治的、經(jīng)濟(jì)的、軍事的、科學(xué)技術(shù)的、文學(xué)藝術(shù)的、法學(xué)的、哲學(xué)的、神秘文化的―――舉凡基本領(lǐng)域，那個(gè)時(shí)代都創(chuàng)造了我們民族的最高經(jīng)典，并當(dāng)之無愧的進(jìn)入了人類文化的最高殿堂。僅以戰(zhàn)爭規(guī)模論，秦趙長平大戰(zhàn)，雙方參戰(zhàn)兵力總數(shù)超過一百萬，秦殲滅趙主力大軍五十余萬（坑殺四十萬）！如此戰(zhàn)爭規(guī)模，即或在當(dāng)代也仍然放射著眩目的光彩而難以逾越。而創(chuàng)造這些奇跡的各種人物，以及這些事件的曲折艱難，都構(gòu)成了作家無法憑空想象的戲劇性故事。展現(xiàn)這些人物，展現(xiàn)這些故事，展現(xiàn)那些令人感慨唏噓的歷史血肉，是文學(xué)藝術(shù)的驕傲，是文學(xué)藝術(shù)的使命。

在中國元代以前，中國是世界文明中心，西方世界是當(dāng)時(shí)的“周邊文明”。秦帝國及其之后的一千余年，中國的強(qiáng)盛衰落總是居于世界的中心潮流，無不對世界其他文明發(fā)生著深遠(yuǎn)的沖擊與影響。中國文明具有悠長的內(nèi)力的根源，在于秦帝國，而不是別的任何時(shí)代。從這一點(diǎn)說，帝國時(shí)代創(chuàng)造原生文明的過程與史詩般的興亡幻滅，是當(dāng)今世界具有最大開采價(jià)值的文化富礦床。文學(xué)藝術(shù)對這段歷史的開發(fā)，更具有特殊的意義和特殊的價(jià)值。因?yàn)橹挥形膶W(xué)藝術(shù)，才能形象的告訴人們，那個(gè)時(shí)代人的生命狀態(tài)是何等飽滿、何等昂揚(yáng)、何等自信、何等具有進(jìn)取精神！

秦的統(tǒng)一，結(jié)束了長期以來諸侯割據(jù)稱雄的局面，

有利于人民的生活安定和社會生產(chǎn)的發(fā)展，符合當(dāng)時(shí)各族人民的共同愿望。

秦朝的疆域，東到大海，西到隴西，北到長城一帶，南到南海，大大超過了

前代。

秦朝是中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的封建國家。

嬴政統(tǒng)一六國以后，以咸陽為都城，為建立封建主義中央集權(quán)制度，鞏固統(tǒng)

一，采取了一系列措施：

1、政治措施。確立皇權(quán)的至高無上，嬴政規(guī)定封建國家的最高統(tǒng)治者稱皇

帝，國家的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事一切大權(quán)都集中在皇帝手里。確立中央和地方

的行政機(jī)構(gòu)，在中央設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職，在地方推行郡縣制

度，全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。這樣，皇帝把統(tǒng)治全國各地的權(quán)力也牢牢

地控制在自己手里。

2、經(jīng)濟(jì)措施。統(tǒng)一度量衡，使長度、容量、重量，都有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，便利

了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。統(tǒng)一貨幣，把秦國的圓形方孔錢，作為統(tǒng)一的貨幣，通行全

國，這對促進(jìn)各民族各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)交流，十分有用。

3、文化措施。統(tǒng)一文字，把簡化了的字體小篆作為標(biāo)準(zhǔn)字體，通令全國使

用。接著，又出現(xiàn)了一種比小篆書寫更簡便的字體隸書?，F(xiàn)在的楷書，就是

從隸書演化來的。文字的統(tǒng)一，促進(jìn)了文化交流。焚書坑儒，加強(qiáng)思想的控

制。公元前213年，把秦國以外的歷史書和民間收藏的詩書以及諸子百家書，

通通燒毀，只有醫(yī)藥、卜噬和種植的書不燒。第二年，一些方士和儒生背后

議論秦始皇貪權(quán)專斷、濫用刑罰。秦始皇加以追查，最后活埋了460人。這

兩件事，歷史上叫作“焚書”、“坑儒”。

秦朝建立后，統(tǒng)治殘暴，給人民帶來了無比的痛苦和極大的災(zāi)難。

秦朝的賦稅沉重，兵役和徭役繁重，法律尤其嚴(yán)酷。

公元前209年七月，爆發(fā)了陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的起義，各地農(nóng)民紛紛殺掉官吏，

攻占郡縣，響應(yīng)起義。陳勝、吳廣犧牲后，繼起領(lǐng)導(dǎo)秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭的是項(xiàng)羽

和劉邦。

公元前207年，項(xiàng)羽以少勝多，在巨鹿大敗秦軍主力。

公元前206年，劉邦率領(lǐng)的起義軍攻占咸陽。

號稱強(qiáng)大的秦朝，終于被革命的農(nóng)民推翻了。

秦朝滅亡后，自公元前206年開始，項(xiàng)羽和劉邦為爭做皇帝，進(jìn)行了將近四年

的戰(zhàn)爭，歷史上稱為“楚漢戰(zhàn)爭”。

最后，劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢朝，定都長安。歷史上稱為西漢。

秦始皇在滅亡六國之后，建立了大一統(tǒng)的封建集權(quán)王朝。秦始皇一方面創(chuàng)設(shè)了影響深遠(yuǎn)的皇帝制度，在中央設(shè)立三公九卿制，在地方推廣郡縣制；另一方面，又采取了一系列鞏固統(tǒng)一的措施，如：統(tǒng)一文字、度量衡及貨幣，銷毀兵器，決通川防，廣修馳道以及“焚書坑儒”等等。隨著進(jìn)一步北征匈奴、南服百越等措施的實(shí)行，統(tǒng)一的多民族的封建國家形成。

秦朝的統(tǒng)治極其殘暴，無休止的兵役、徭役以及暴虐的刑罰，給人民帶來了巨大的災(zāi)難和痛苦。特別是到秦二世當(dāng)政時(shí)期，其統(tǒng)治更加黑暗。于是，陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民大起義終于將秦朝推向滅亡之路。

秦始皇，贏政，趙氏（因生于趙國而取以為氏），名政，生于公元前259年，死于公元前210年，享年54歲。公元前247年，其父莊襄王（名子楚）死，贏政代立為秦王，時(shí)年十三，秦王政二十六年（BC221年），秦滅六國而統(tǒng)一全國，秦王政改稱始皇帝，定都于咸陽（今陜西省咸陽市）。秦始皇三十七年（BC210年），贏政死于巡行途中，年五十。二世胡亥嗣立。二世三年（BC207年）八月，宦官趙高殺胡亥玄立子?jì)耄ê种樱?。是年十月（秦歷歲首，公歷為BC206年），子?jì)虢涤趧?，秦亡?/p>

秦人祖先原為西方古老部落，周孝王時(shí)，其酋長非子為周人養(yǎng)馬于 、渭之間，被賜姓為贏（又稱秦贏）。周宣王時(shí)，秦部落酋長莊公及昆弟五人，奉周王命，率兵七千，大破西戎，被稱為“西垂大夫”。至西周末，秦襄公始建立奴隸制國家，因其護(hù)送周平王東遷有功，始被平王封為諸侯，并賜以岐西之地。春秋時(shí)期，秦德公遷都于雍（今陜西鳳翔）；秦穆公時(shí)，國勢強(qiáng)盛，成為諸侯大國。戰(zhàn)國時(shí)期，秦孝公任用法家商鞅實(shí)行變法革新，為封建制經(jīng)濟(jì)和封建政治制度的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。此后，秦國日益強(qiáng)大，至秦王政，先后滅掉韓、趙、魏、燕、楚、齊六國，統(tǒng)一了全國，建立了我國歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建制國家。

秦世系

1、秦仲——2、莊公——3、襄公——4、文公——5、寧公——6、出公——7、武公——8、德公——9、宣公——10、成公——11、穆公——12、康公——13、共公——14、桓公——15、景公——16、哀公——17、惠公——18、悼公（以上據(jù)《史記.十二諸侯年表》）——19、厲公——20、躁公——21、懷公——22、靈公——23、簡公——24、惠公——25、出子——26、獻(xiàn)公——27、孝公——28、惠文王——29、武王——30、昭王——31、孝文王——32、莊襄王——33、秦始皇——34、二世（胡亥）－－35、子?jì)?/p>

始皇帝 秦始皇二十六 221 秦始皇三十七 公元前210

二世 秦始皇二十七（七月） 210 二世三年 公元前207

子?jì)?二世二年（八月） 207 二世三年（十月） 公元前206

秦朝 (前248-前206）

前二四六年，秦王贏政即位，因年幼朝政由太后和相國呂不韋及嫪?dú)闭乒?。前二三八年（秦王政九年），秦王政親政，除掉呂、嫪等人，重用李斯、尉繚，并著手進(jìn)行統(tǒng)一六國之策略。

前二三零年，秦派內(nèi)史騰領(lǐng)兵攻韓，俘虜韓王安，韓國滅亡。前二二九年，秦派將軍王翦領(lǐng)兵攻趙，前二二八年秦軍進(jìn)入邯鄲，趙王遷獻(xiàn)出地圖投降，趙國遂亡。前二二五年，秦派王賁領(lǐng)兵攻魏，引河水和溝水灌魏都大梁，魏王假投降，魏亡。前二二三年，秦派王翦領(lǐng)兵六十萬攻打楚國，楚王負(fù)芻被俘，楚亡。早在前二二七年時(shí)，燕太子曾派荊軻前往刺殺秦王，未成，秦乘機(jī)于前二二六年攻下燕都薊城，燕王喜遷到到遼東，至前二二二年，秦攻遼東，俘燕王喜，燕亡。前二二一年（秦王政二十六年），秦派王賁領(lǐng)兵由北向南攻齊，俘虜齊王建，齊亡。至此，秦終于全部并吞了六國，完成了一統(tǒng)全國之大業(yè)。建立中國史上第一個(gè)統(tǒng)一的帝國。中國歷史上諸侯割據(jù)紛爭達(dá)五百余年的春秋戰(zhàn)國代終告結(jié)束。

為了加強(qiáng)全國之大一統(tǒng)，使秦帝國長治久安、萬世不移，嬴政在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、交通、文化及對外開拓諸方面，采取了一系列新的政策。始皇的一系列政策與措施，大大加強(qiáng)了全國之一統(tǒng)，對后世亦產(chǎn)生頗大的影響，不過其事業(yè)系在殘酷壓榨民眾的條件下，于短短的十來年內(nèi)集中完成的，故秦朝之統(tǒng)治不免帶有苛急、暴虐之特點(diǎn)。在始皇當(dāng)政的十二年間，其為政之苛暴業(yè)已顯露無遺。

秦朝開創(chuàng)的是萬世基業(yè)，雖然不是秦萬世。

以前修的萬里長城說成是他的罪過，現(xiàn)在是嗎？？？

說他殘暴，焚書坑儒還有嚴(yán)刑峻罰等。

秦國的法律一向以嚴(yán)格著稱，為什么秦國的人幾百年都能遵守而不認(rèn)為殘暴，而到了天下一統(tǒng)的時(shí)候就變成極其殘暴呢（估計(jì)是儒家搞的鬼把）。

焚書坑儒，焚書的主意是李斯出的，而且做了斟選，否則連易經(jīng)都不會剩下。但燒的那些書籍和后來的廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)比起來對文化的傷害應(yīng)該不會更大把。

廢黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)被狂吹多么的好，燒了幾本書就被罵殘暴，儒家的歷史和歷史觀啊。

坑儒，殺的只是些冒充能求仙的騙子，幾百個(gè)而已。當(dāng)時(shí)的儒家為了權(quán)勢利益，冒充自己能求仙，還說能煉成長生不老藥。騙局揭穿后還說秦始皇的心不夠誠，導(dǎo)致神仙發(fā)怒云云，簡直是無恥之極。秦始皇一怒之下便坑殺的這些騙子（并未波及無辜），連坐和誅九族是欺君后的最基本的處罰，后世哪個(gè)皇帝不是動不動就誅九族的。結(jié)果被殺的方士騙子被稱做飽學(xué)的大儒，而去除騙子的皇帝被稱做殘暴，儒家的歷史啊，無恥也。

秦始皇在世的時(shí)候刺殺不斷，但敢于揭竿而起的卻沒有。劉邦犯了四罪，也只敢躲進(jìn)深山里而已，不敢謀反。這就是胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨的真實(shí)寫照。

秦朝之所以敗落的那么快，其實(shí)并非是秦的殘暴（儒家之言不可聽）。

秦朝的敗落的原因

一、6國剛剛統(tǒng)一，復(fù)辟勢力還很強(qiáng)大，很多人總想著以前的6國和那時(shí)候的風(fēng)光，因此復(fù)辟的心態(tài)和復(fù)仇的心態(tài)交雜在一起，成了秦朝的最不穩(wěn)定的因素。張良項(xiàng)羽就是其中的典型代表。

二、6國的老百姓對新的刑法不熟悉，很容易觸犯新的法律，嚴(yán)刑峻罰來的太快，導(dǎo)致很大的不適應(yīng)，而秦始皇并未意識到和重視這一點(diǎn)，因此，民心漸遠(yuǎn)。這就是為什么劉邦來個(gè)約法三章，大受歡迎的原因。（所以秦始皇本人并不殘暴，只是儒家的說詞）

三、對國家機(jī)器和自身能力的信任過足過高，沒有居安思危的思想。結(jié)果一出意外，國內(nèi)政治權(quán)力斗爭就不可收拾，趙高和胡亥的上臺應(yīng)該是出乎秦始皇本人的意料的。

而胡亥荒淫無恥又偏偏是個(gè)低能兒，連陳勝吳廣都無法制服。導(dǎo)致局面失控，天下大亂。天下又都知道胡亥無能，難免起了搶奪秦天下的野心，項(xiàng)羽和劉邦莫不如此。

四、秦軍對胡亥趙高的上臺非常不滿，而蒙恬和扶蘇的被殺導(dǎo)致了秦軍軍心的動搖，因此戰(zhàn)斗力喪失，出現(xiàn)了大面積的投降情況。否則就憑項(xiàng)羽和劉邦的實(shí)力，是很難滅秦的。秦軍只要穩(wěn)守函谷關(guān)，他人就休想越雷池一步，想當(dāng)初蘇秦佩六國相印，率百萬之師都不能攻下。何況當(dāng)時(shí)秦軍有百萬，而劉邦和項(xiàng)羽都只有幾萬軍隊(duì)呢。

總結(jié)下來，秦朝的滅亡實(shí)在不像儒家所稱的因?yàn)榍氐臍埍?，而是?quán)力落入無能者的手中，治理天下不當(dāng)而造成的。