親密是愛(ài)情中的什么屬性

愛(ài)情，首先以性吸引為前提，并常常終結(jié)于性行為。性不僅與愛(ài)情緊密相關(guān)，也可能是獨(dú)立的。性的生理本質(zhì)包含了繁殖、樂(lè)趣和親密三重屬性。

1. 繁殖性

在人類行為的初期，繁殖是性行為的最基本目的。盡管在現(xiàn)代社會(huì)，性吸引通常先于愛(ài)情，而愛(ài)情又常常導(dǎo)致性行為，繁殖這一目的和功能依舊得以保留。在選擇伴侶時(shí)，繁殖后代的潛力通常是考慮的因素之一。

2. 樂(lè)趣性

性行為能夠帶來(lái)愉悅的感官體驗(yàn)，這種體驗(yàn)是人類所有快感中最為強(qiáng)烈的一種。與愛(ài)情相關(guān)的性行為同樣具有這種功能。與單純的性行為相比，愛(ài)情中的性行為所獲得的樂(lè)趣更為全面，因?yàn)樗婕暗诫p方的共同快感，且雙方的愉悅是相互依賴的。

3. 親密性

性的親密性是愛(ài)情中性行為所特有的屬性。人類通過(guò)性行為表達(dá)愛(ài)意，并在性活動(dòng)中展現(xiàn)關(guān)系的親密。性行為不僅能夠溝通內(nèi)心、融合矛盾，還是衡量戀人關(guān)系和夫妻關(guān)系親密度的重要標(biāo)準(zhǔn)。性行為的頻率和質(zhì)量是評(píng)估親密度的關(guān)鍵因素之一。

送親迎親的屬性有什么避畏

一個(gè)地方就有一個(gè)婚浴，每個(gè)民族每個(gè)地區(qū)都有各種各樣的風(fēng)俗習(xí)慣，而婚嫁作為人生一件大事更是受到空前重視，因此各地都有不同的婚俗習(xí)慣，不知道你是那里的？我們湖北宜昌是湖北第二大城市，除漢族以外還有土家族還有等其他民族，因而在文化上更是兼容并包，婚嫁習(xí)俗也是如此，各地聯(lián)姻讓宜昌地區(qū)的婚嫁更具趣味。

自古就有“男大當(dāng)婚女大當(dāng)嫁”一說(shuō)，而男女各自所處的環(huán)境則決定了他（她）們要如何娶來(lái)如何嫁?！吨袊?guó)民俗通志——婚嫁志》中說(shuō)道：“婚俗，是關(guān)系到人類種族繁衍`人丁興旺和社會(huì)組成的一種本能文化。婚俗即是人類的動(dòng)物屬性不斷減少`文化屬性不斷增加的一種最為重要的民俗事項(xiàng)。因此，各個(gè)民族對(duì)于婚姻的締結(jié)都異常重視，并有一套完整的習(xí)俗與之相配合。”本文就將向您介紹宜昌地區(qū)的婚嫁習(xí)慣，領(lǐng)略夷陵人的婚嫁風(fēng)俗。

宜昌歷史悠久，古稱夷陵，因“水至此而夷．山至此而陵”得名?，F(xiàn)在的宜昌地區(qū)轄宜昌城區(qū)、遠(yuǎn)安、當(dāng)陽(yáng)、宜都、枝江、五峰、長(zhǎng)陽(yáng)、秭歸、興山共九個(gè)縣市，其中五峰和長(zhǎng)陽(yáng)為土家族自治區(qū)。本文將根據(jù)婚嫁中各個(gè)程序的進(jìn)行時(shí)間來(lái)講述宜昌各地的習(xí)俗。

不管在哪里，男女雙方要結(jié)婚，家長(zhǎng)是一定要見(jiàn)的，類似于古代的相親?，F(xiàn)代人們的思想受到了開(kāi)化，因此戀愛(ài)的方式也發(fā)生了根本性的變化：由以前的父母之命媒妁之言變成了自由戀愛(ài)，父母的意見(jiàn)只用來(lái)做參考，而媒婆一說(shuō)也改成了“介紹人”在宜昌，當(dāng)哪家的女兒帶回家一個(gè)陌生的男孩時(shí)，鄰居們就會(huì)開(kāi)始猜測(cè)：是不是這個(gè)姑娘的對(duì)象啊?而如果哪家的兒子帶回家一個(gè)陌生的女孩，街坊們同樣會(huì)七嘴八舌：莫不是帶著媳婦回來(lái)了?一般情況下，只要雙方父母見(jiàn)過(guò)面，而且點(diǎn)過(guò)頭，這莊婚事就算有盼頭了，因?yàn)樵谝瞬菀?jiàn)對(duì)方父母叫做“過(guò)門(mén)”也就相當(dāng)于“訂親”了。過(guò)門(mén)后，雙方父母會(huì)一起吃頓飯，講究點(diǎn)的人家還會(huì)請(qǐng)一些很重要的親戚（又叫己親），比如舅舅，姑姑，叔伯等。比起早年靠媒婆說(shuō)親要簡(jiǎn)單的多。

定親過(guò)后，就是要選日子了，也就是所謂“請(qǐng)期”。①日子的選定要考慮的因素比較多。首先，看季節(jié)，哪個(gè)季節(jié)適合結(jié)婚，各個(gè)地方都有不同的說(shuō)法，但現(xiàn)在關(guān)于季節(jié)的要求已經(jīng)差不多沒(méi)有了。其次是看年月日，主要方式是占卜，有句話說(shuō)“按老皇歷辦事”就是講的現(xiàn)代人擇期的簡(jiǎn)便方法。最后是時(shí)辰的選擇，古時(shí)迎娶的時(shí)間多在黃昏后，而現(xiàn)在迎娶的時(shí)間多為上午，估計(jì)是為了方便中午宴客。

日子選的比較近的新人從定下日子起就要開(kāi)始忙碌了。按習(xí)慣一般是由新郎新娘一同去請(qǐng)雙方的親朋好友來(lái)參加婚禮，當(dāng)然男方親戚要給新娘紅包而女方的親戚也會(huì)給新郎紅包。另外男方還要請(qǐng)大約六個(gè)生活相對(duì)幸福的鄰居或遠(yuǎn)房親戚家庭一同去迎親。還有就是要請(qǐng)一個(gè)“支客司”(也就是“司儀”)，當(dāng)然這個(gè)人必須是當(dāng)?shù)赜幸欢ǖ匚徊⒛苎陨频赖娜??；槎Y當(dāng)天的所有活動(dòng)都將由他主持調(diào)配?，F(xiàn)在多數(shù)家庭選擇在飯店舉辦婚宴，所以相對(duì)比較簡(jiǎn)單，如果在家舉行婚宴則要慎重選擇廚師等，并在婚禮前一天開(kāi)始準(zhǔn)備婚宴。

女方要準(zhǔn)備的東西相對(duì)來(lái)說(shuō)不多，但比較煩瑣，也比較重要：嫁妝。在中國(guó)古代，女兒出嫁時(shí)嫁妝的多少成為了這家是否富裕的標(biāo)志。也可以說(shuō)是父母怕女兒因著家底不豐厚而在婆家遭受不公待遇而采取的一些防范措施。發(fā)展到現(xiàn)在，女兒家出嫁的嫁妝已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有當(dāng)時(shí)的豐富全面了，大多數(shù)被數(shù)額不菲的鈔票所代替。但也依然有些講究的人家會(huì)按舊俗給女兒準(zhǔn)備棉絮，箱子，梳妝臺(tái)等物品。棉絮一般為四套或者八套，現(xiàn)在也有準(zhǔn)備六套的。

哭嫁，是土家族獨(dú)特的婚俗內(nèi)容，一般在離開(kāi)娘家前半月或者一月開(kāi)始唱“哭嫁歌”。長(zhǎng)陽(yáng)和五峰都有過(guò)。②哭嫁，即新娘的女性親戚和同村的姑娘日夜輪流陪著哭，內(nèi)容一般包括“哭爹娘”，“哭哥嫂”……因?yàn)樾履锏纳硎谰秤霾煌?，其哭嫁?nèi)容和形式也有不同。這個(gè)程序?qū)?huì)一直持續(xù)到新娘出嫁的前夜。特別是天亮之前，父母、姐妹與新娘對(duì)哭時(shí)，養(yǎng)育之恩、手足之情、依戀之心，如泣如訴，聲淚俱下，好似撕人肺腑，旁觀者無(wú)不落淚，真有生離死別之感。

喜期到，男家在迎親前三日，準(zhǔn)備迎親，應(yīng)酬賓客。迎親的前一天，男方將備辦的各樣花紅彩禮送到女家，向女方交待彩禮、衣物等，并接洽第二天娶親事宜，這叫做“過(guò)禮”。過(guò)禮回來(lái)，男方設(shè)家宴，邀請(qǐng)新郎親友中的未婚青年歡聚一堂，通宵飲酒歌唱，以示祝賀，這種賀喜儀式叫“陪十弟兄”。形式類似于下面要提到的女方的“陪十姊妹”。其實(shí)，說(shuō)是十兄弟，實(shí)際上卻并不限定十人。屆時(shí)，席上設(shè)一令杯選一歌師傅唱開(kāi)臺(tái)歌開(kāi)令，然后依次歌唱，唱得好的就多吃些菜，唱的不好的就罰喝酒。陪十弟兄歌在演唱形式上，按不同曲牌與歌詞的需要，或獨(dú)唱或?qū)Τ蛞蝗祟I(lǐng)唱眾人幫腔。其內(nèi)容除歌手們相互奉承賀喜之類的吉利話外，一般故事、古人、盤(pán)歌（猜調(diào)）之類的歌均可唱。有的還用嗩吶或絲弦伴奏。最后仍然由歌師傅唱圓臺(tái)歌，收令散席。

與此同時(shí)，女方的哭嫁也已進(jìn)入高潮部分，入夜，擺放著姑娘陪嫁物品的堂屋里紅燭生輝，香煙繚繞。兩張朱紅桌子擺在堂屋中間，桌上放有糖食果餅和葵花、板栗、核桃、花生等干果，被邀的9位土家未婚女子圍桌而坐，陪新娘唱十姊妹歌，謂之陪十姊妹。歌聲通宵達(dá)旦，直到新娘出嫁前一個(gè)時(shí)辰才降下帷幕。這一習(xí)俗不僅在長(zhǎng)陽(yáng)和五峰兩個(gè)土家族聚集地有，在遠(yuǎn)安、枝江等縣也有?！芭闶⒚谩弊鳛橥良易寤樗字凶盥≈氐亩Y節(jié)，其特點(diǎn)是規(guī)模大、內(nèi)容多、形式活、氣氛濃。但相比之下“陪十弟兄”所唱的歌曲更具有陽(yáng)剛之氣，歌詞排列密集，曲調(diào)起伏不大，節(jié)奏性較強(qiáng)。

迎親這天，親友齊聚。一大早男方就會(huì)派出早就安排好的迎親隊(duì)伍前往女方家。而此時(shí)女方的親友則在與新娘做最后的告別，在興山和枝江等地新娘的媽媽在婚禮當(dāng)天是不送親的。除了爸爸媽媽的囑咐以外還要再次清點(diǎn)嫁妝，親戚朋友還要往作為嫁妝的箱子里塞錢(qián)，這些錢(qián)就是所說(shuō)的“壓箱底”的錢(qián)。一般情況下男方會(huì)把時(shí)間算好以保證中午12點(diǎn)之前返回新房。刁難新郎的任務(wù)一般是交給伴娘的，新郎到女方家里之后伴娘要想盡各種辦法不讓新郎進(jìn)門(mén)，包括提問(wèn)或者要求唱歌啊，當(dāng)場(chǎng)再次求婚等等，如果新郎覺(jué)得難為情可以給紅包以買(mǎi)通伴娘使其開(kāi)門(mén)。當(dāng)然即使新郎進(jìn)了門(mén)也是不可能讓他輕易接走新娘的。必不可少的一招——藏鞋子。伴娘在新郎進(jìn)門(mén)之前把新娘的鞋子藏起來(lái)，其目的有兩個(gè)，其一就是要紅包，其二就是告訴新郎要將新娘抱走，因?yàn)樵谝瞬履飶淖约杭业狡偶业穆烦讨心_是不能落地的。

迎親隊(duì)伍在返回過(guò)程中是要按順序排列的。一般排在前方的是裝嫁妝的車，緊跟著是新人乘坐的車，后面則是迎親的和送親的親友的車，當(dāng)然如果有攝像的話，攝像的車就在最前面了。到達(dá)婆家以后男方的支客司還要大聲向來(lái)客通報(bào)新娘嫁妝的明細(xì)。③現(xiàn)代婚嫁中“拜堂”這一環(huán)節(jié)已經(jīng)被省略了，取而代之的是當(dāng)新娘到婆家時(shí)男方的己親都要在堂屋（客廳）等候新娘敬茶，新娘每敬一杯茶，喝茶的人就要給一個(gè)紅包。當(dāng)新娘的嫁妝收拾停頓之后，婚宴就開(kāi)始了?；檠缟弦话阋獪?zhǔn)備15道菜加一個(gè)火鍋。新郎和新娘則要在婚宴過(guò)程中給每一位客人敬酒。

在宜昌，一直流行著鬧洞房的習(xí)俗。④鬧洞房，始于六朝。有的地方稱“逗媳婦”、“吵房”， 即在婚禮當(dāng)天晚上，親朋好友，無(wú)論長(zhǎng)輩、平輩、小輩都聚入新房中道喜嬉鬧，皆無(wú)禁忌，素有“三日不分大小”、“鬧喜鬧喜，越鬧越喜”之說(shuō)。

到這里一場(chǎng)婚禮就結(jié)束了，但并不是說(shuō)整個(gè)婚嫁過(guò)程都結(jié)束了，在宜昌還有一個(gè)重要的環(huán)節(jié)——回門(mén)?；亻T(mén)的時(shí)間一般是在婚禮后的第三天，女兒和女婿一起回娘家，這一習(xí)俗從女婿方面來(lái)說(shuō)，有感謝岳父、岳母恩德，拜會(huì)、結(jié)識(shí)女方親友等意義；從女兒方面來(lái)說(shuō)，則表示了出嫁成家后不忘父母養(yǎng)育之恩的心情。而女方父母也會(huì)非常重視，所以事先無(wú)論是從思想上還是在禮品上都要有所準(zhǔn)備，爭(zhēng)取給岳父岳母留下愉快的好印象。 而這也就是婚嫁全部過(guò)程的終結(jié)。

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