一、老子的道德經(jīng)中道德兩字何解？

道：天道，就是自然界，就是你我他，所有植物生物、灰塵、細菌……一切一切所處的這個環(huán)境。

德：規(guī)律，規(guī)則。天道里這么多生物，大家要和諧共處，肯定就要遵守一定規(guī)則，這個自然界的相處規(guī)則或運行規(guī)律，就是德。

二、吳姓德字輩取名1月10日生，男孩。

從生辰八字上看，名字中需有火相助，德字的五行屬性為火。

有從生肖上看，生肖為羊，名字中應有月部首為吉，有的部首為月。

德表示福、品行、德行；

有表示有福、有信、有勁，意義優(yōu)美。

吳、德、有的讀音是wú、dé、yǒu，音律優(yōu)美，朗朗上口。

字型優(yōu)美，利于書寫。

成語豐功茂德 錯落有致擴展了名字的意境。

三、道德的“德”通俗的說法是什么

德行

德行:意思就是道德之行為。道德，指衡量行為正當與否的觀念標準。一個社會一般有社會公認的道德規(guī)范。只涉及個人、個人之間、家庭等的私人關系的道德，稱私德；涉及社會公共部分的道德，稱為社會公德。道德和文化有密切關系，有些時代又打上意識形態(tài)的烙印。人類的道德有共通性。不過，不同的時代，不同的社會，往往有一些不同的道德觀念；不同的文化中，所重視的道德元素及其優(yōu)先性、所持的道德標準也常常有所差異。

四、《道德經(jīng)》里的“德”是什么意思

道是根，德是花。道是德自體，德是道之用。有道才有德，無道就無德。

道德經(jīng)：上德不德是以有的，下德不失德是以無德。

無道之人不知道德。

五、在德與才的關系上,德是什么?才是什么?

德是指品德，是指一個人對社會、對他人責任心的一種表現(xiàn)。

才是指才能，是指一個人實現(xiàn)自我價值的能力和手段。

對一個人而言，德是靈魂，是向?qū)?；才是能力，是工具?/p>

在現(xiàn)實社會生活中，德與才，孰輕孰重，須得仔細分析。

第一種情況：有德有才。這時，一個人既具有為社會和他人做貢獻的優(yōu)秀品德，又具有為社會和他人做貢獻的才華。這是一種最好的情況。在這種情況下，社會的收益最大，成本最小。

第二種情況：有德無才。一個人有高尚的品德，但才能平庸。這時，雖然一個人有為社會辦好事的愿望，但因能力有限，所以對社會也產(chǎn)生不了什么大收益，但至少不會產(chǎn)生什么大壞處。其可能產(chǎn)生的不利情況是：好心辦不了好事。

第三種情況：無德無才。這時雖然一個人想做壞事，但才能有限，做壞事手段不高明。在這種情況下，其做壞事被社會發(fā)現(xiàn)的可能性就較高，從而也就降低了其做壞事成功的可能性。所以這種情況雖然無德者想做壞事，但做成的概率較小，從而也就間接降低了其對社會的破壞度。

第四種情況：無德有才。這時，一個人既想干壞事又具有干壞事的能力。由于手段高明，其干了壞事也不容易被人發(fā)現(xiàn)。這種情況對社會的危害是最大的。

針對上面四種情況，根據(jù)其對社會造成的收益從大到小和危害程度從小到大進行排序，結果是：有德有才，有德無才，無德無才，無德有才。所以，寧可用無德無才之人，也不可用無德有才之人。

下面舉一例子來說明：

例如，有一少女，在一個2米高的圍墻內(nèi)正被幾個壞人圍住。假設：德表示救少女的表現(xiàn)；才表示具有跳過2米高圍墻及高超武功的本領。這時，路過一個人：（1）有德有才，他會成功救下少女免遭壞人欺負；（2）有德無才，他想救少女，但自己無能為力，不過，這時他會想辦法找別人來救；（3）無德無才，他也想眺進圍墻干壞事，但由于能力有限，跳不進圈子，只能干著急，不過，這時他的行為可能會引起別人的懷疑，從而為別人救少女提供間接條件；（4）無德有才，他本人也是干壞事的，而且有能力跳進圈子和幾個壞人一同干壞事。四種情況中，第四種情況對社會造成的危害最大。

從上面的分析和討論中我們可以看出，唯才是舉是不正確的，品德應是最根本的，其次才是才能。目前，我們選拔干部，最好是德才兼?zhèn)?，在二者不可兼锝的情況下，更應看重品德。當然，在現(xiàn)實生活中，上述四中關于德與才絕對有無的情況是不存在的。實際情況是，一個人要么表現(xiàn)為德多才少，要么表現(xiàn)為德少才多，或者德才俱佳，或者德少才也少。在這種情況下，建議用人仍應以品德為重。也就是說我們應當真正重用那些一心想著為群眾辦事的人，而不是那些“身懷利器”，隨時準備“殺人”的人。

六、德字開頭的兩字詞語有哪些

德性、 德政、 德行、 德望、 德育、 德量、 德守、 德曜、 德器、 德配、 德薄、 德能、 德潤、 德機、 德虐