人的屬性是什么呢？

人的屬性分為本質(zhì)屬性和非本質(zhì)屬性。人的自然物質(zhì)性是人的非本質(zhì)屬性,指人的生物的、生理的屬性,即維持肉體生存和種族延續(xù)的屬性。人的本質(zhì)屬性只有在與動(dòng)物的區(qū)別中才能得以最終體現(xiàn)。人與動(dòng)物的根本區(qū)別在于人的社會(huì)性。

人的本質(zhì)屬性是社會(huì)屬性。人與周?chē)氖挛锇l(fā)生關(guān)系時(shí)，表現(xiàn)出的一種獨(dú)有的特性就是勞動(dòng)創(chuàng)造性。人類(lèi)在與自然界打交道的過(guò)程中，用自己制造的工具改造客觀事物，創(chuàng)造了自然界中沒(méi)有的巨大物質(zhì)財(cái)富，這種對(duì)自然界的改造就是人的勞動(dòng)創(chuàng)造性。

人的勞動(dòng)創(chuàng)造性是人與動(dòng)物不同的社會(huì)屬性。動(dòng)物要得到生存資料，只能消極地利用自然界中現(xiàn)成的東西，而不能創(chuàng)造出自然界中沒(méi)有的東西。動(dòng)物能夠一定程度的改變自然，但是不能創(chuàng)造。

自然屬性與社會(huì)屬性

人既有自然屬性又有社會(huì)屬性。所謂自然屬性是指人的肉體存在及其特性；所謂社會(huì)屬性是指在實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。自然屬性是人存在的基礎(chǔ)，但人之所以為人，不在于人的自然性，而在于人的社會(huì)性。

要批判抽象的人性論：某些學(xué)者把人的本性說(shuō)成是抽象的、天賦的、不變的，這是完全錯(cuò)誤的?！白运健薄ⅰ吧啤?、“惡”都不是天賦的、抽象的、不變的。在人與人的關(guān)系上，人的本質(zhì)之所以不同，是因?yàn)樗幍纳鐣?huì)地位、所在的社會(huì)集團(tuán)不同。

一個(gè)人是奴隸還是奴隸主，是農(nóng)民還是地主，是工人還是資本家，不由所謂的“天賦”決定，而由其特定的社會(huì)關(guān)系決定。不同社會(huì)關(guān)系下的人具有不同的本質(zhì)。

人的屬性是什么意思

問(wèn)題一：人的屬性是什么？ 結(jié)合上帝說(shuō)說(shuō)關(guān)于人的屬性。

上帝是宇宙和所有一切的創(chuàng)造者，他特意在所有創(chuàng)造的里面按照自己的形象創(chuàng)造了人，

上帝的許多屬性都可以從人的里面被發(fā)現(xiàn)，如愛(ài)，圣潔，公正，憐憫，守約，信實(shí)，

但是由于人類(lèi)的犯罪與墮落，人的許多品格已經(jīng)被罪玷污了，

不過(guò)，雖然如此，人還是可以使用從上帝 而來(lái)的某些特性，特別在智慧與聰明的方面，人一切的創(chuàng)造力和認(rèn)識(shí)世界的能力都是從上帝領(lǐng)受來(lái)的，所以人類(lèi)有責(zé)任更好的認(rèn)識(shí)世界，認(rèn)識(shí)上帝 的創(chuàng)造，

但是由于人是有道德的，所以人必須想上帝和其他的生物負(fù)責(zé)，特別是上帝，因此圣經(jīng)說(shuō)，我們每一個(gè)人都要向他交帳，，，

我們必須悔改，認(rèn)識(shí)上帝，按照上帝的心意而活，否則我們的人生就會(huì)出錯(cuò)！創(chuàng)

1:26 神說(shuō)：“我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆蟲(chóng)?！?/p>

1:27 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。

1:28 神就賜福給他們，又對(duì)他們說(shuō)：“要生養(yǎng)眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚(yú)、空中的鳥(niǎo)，和地上各樣行動(dòng)的活物?！?/p>

問(wèn)題二：人的社會(huì)屬性是指什么 人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和。

從“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一觀點(diǎn)出發(fā)， 必然得出結(jié)論：人的最根本的特性是人的社會(huì)性。

人的社會(huì)屬性的主要表現(xiàn)

（1）人是社會(huì)的產(chǎn)物。

（2）人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性。

（3）人的生活具有社會(huì)性.

人的根本屬性是社會(huì)性

（1）人的社會(huì)性的含義

所謂社會(huì)屬性，是指人是社會(huì)的存在物，是處在一定社會(huì)關(guān)系中現(xiàn)實(shí)的人，人是社會(huì)的主體。我們可以從人的產(chǎn)生角度、人在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中把握人的社會(huì)性。

人是社會(huì)的產(chǎn)物

（2）人的社會(huì)性的主要表現(xiàn)：

人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性

人的生活具有社會(huì)性

正如同學(xué)們所言，人的社會(huì)性主要表現(xiàn)在以上三個(gè)方面。它是由人的社會(huì)關(guān)系決定的，是人與動(dòng)物的不同之處，是人之所以為人的標(biāo)志。那么，什么是社會(huì)屬性呢？

①人是社會(huì)的產(chǎn)物

人類(lèi)學(xué)、考古學(xué)和社會(huì)發(fā)展史都證明，人是由古猿進(jìn)化而來(lái)的，人的勞動(dòng)以及在此基礎(chǔ)上形成的語(yǔ)言和思維，都是社會(huì)的產(chǎn)物。

②人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性

人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，不斷從事物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)，人在生產(chǎn)活動(dòng)中必然結(jié)成了各種各樣的關(guān)系。其中，生產(chǎn)關(guān)系是最為重要的。也就是說(shuō)，人的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)性的活動(dòng)，從事生產(chǎn)的人也就必然是處在一定社會(huì)關(guān)系中的社會(huì)的人，人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性。

③人的生活具有社會(huì)性。人在社會(huì)中生活也不能擺脫多種多樣的社會(huì)關(guān)系。人的生活也具有社會(huì)性。

（3）社會(huì)性是人的最主要、最根本的屬性（為什么）

人的社會(huì)屬性提示的主要是人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊的本質(zhì).人會(huì)做事情，不會(huì)像動(dòng)物那樣只聽(tīng)眾“本能”的召喚，還要遵循其它的規(guī)則。如，法律的規(guī)定、道德的制約等。人的社會(huì)屬性制約著人的自然屬性。

人之所以是人，從根本上說(shuō)，并不在于人的自然屬性，而在于人的社會(huì)屬性。人的社會(huì)性是主要的，根本的，它滲透著并制約著人的自然屬性。因?yàn)?，人是社?huì)活動(dòng)的主體，是社會(huì)關(guān)系的承擔(dān)者和體現(xiàn)者。人的社會(huì)活動(dòng)一開(kāi)始就是社會(huì)性的活動(dòng)。它改變著客觀物質(zhì)世界，也在改變著人類(lèi)自身，是人本質(zhì)力量的重要體現(xiàn)。生產(chǎn)勞動(dòng)是人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì)屬性，而在生產(chǎn)勞動(dòng)基礎(chǔ)上形成的各種社會(huì)關(guān)系，既區(qū)別了人與動(dòng)物，又把不同時(shí)代、不同社會(huì)制度、不同階級(jí)和階層的人區(qū)別開(kāi)來(lái)了。

所以，社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性。

在人的社會(huì)發(fā)展的特殊階段DD階級(jí)社會(huì)里，人的本質(zhì)屬性主要表現(xiàn)為人的階級(jí)性。在階級(jí)社會(huì)里，人總是屬于一定的階級(jí)，不同階級(jí)的人，對(duì)生產(chǎn)資料有不同的占有關(guān)系。因此，階級(jí)性是階級(jí)社會(huì)中人的最主要、最根本的屬性。

問(wèn)題三：人物的屬性都是什么意思 人氣隨在線時(shí)間增加。一小時(shí)一點(diǎn)。死一次掉一點(diǎn)。最高800. 用于強(qiáng)P。強(qiáng)P掉人氣。當(dāng)人氣不足一定點(diǎn)的時(shí)候。要被抓去苦行（坐牢）

幫貢。顧名思義對(duì)幫里做出的貢獻(xiàn)。用于點(diǎn)JN修武器等

門(mén)貢。對(duì)門(mén)派作出的貢獻(xiàn)。一般途徑來(lái)于師門(mén)。其他是門(mén)派有人入侵殺怪所得。用于換東西（隨機(jī)給）拿法寶書(shū)

命中。打人準(zhǔn)，3點(diǎn)命中=1點(diǎn)傷害

傷害。物理傷害

防御。防御越高，受到的傷害越低

速度。有關(guān)出手先手順序

躲閃。有幾率躲過(guò)物理攻擊和法術(shù)攻擊

靈力。靈力越高，法術(shù)傷害越高

活力。隨在線時(shí)間增加。增加多少看等級(jí)。用于做家具，烹飪什么的。

體力。同活力。開(kāi)家具，書(shū)店賣(mài)了換錢(qián)

憤怒。被怪或人打到時(shí)增加。增加層度受受到傷害的大小增加。用于放特技。

魔法。俗稱藍(lán)。法術(shù)攻擊會(huì)消耗魔法

血?dú)狻Ｄ愕难?。沒(méi)血就死了

問(wèn)題四：“人的生理屬性”是什么意思？ 人的生理屬性是什么

問(wèn)題五：什么是個(gè)人屬性 你在說(shuō)五行嗎。？ 不知道你的生辰八字。怎么幫你算呢。？ 這些涉及到很多的。。建議你到別的分類(lèi)去提這個(gè)問(wèn)題。應(yīng)該會(huì)有人幫你的。。呵呵。 這里應(yīng)該沒(méi)人懂..

問(wèn)題六：屬性是什么意思 1.表意

特質(zhì)，特征,性質(zhì)(appanage●attribute●attribution)

[編輯本段]2.計(jì)算機(jī)用語(yǔ)：

用于文件，指出文件是否為只讀、隱藏、準(zhǔn)備存檔（備份）、系統(tǒng)文件、壓縮或加密，以及是否應(yīng)索引文件內(nèi)容以便加速文件搜索的信息。

在 Active Directory 中，是指對(duì)象地特征和對(duì)象可以包含的信息類(lèi)型。對(duì)于每個(gè)對(duì)象類(lèi)別，該架構(gòu)定義一個(gè)類(lèi)別實(shí)例必須具有什么屬性以及該類(lèi)別實(shí)例可能具有哪些其他屬性。

屬性( attribute )是編程語(yǔ)言結(jié)構(gòu)的任意特性。屬性在其包含的信息和復(fù)雜性等方面變化很大，特別是當(dāng)它們能確定時(shí)翻譯/執(zhí)行過(guò)程的時(shí)間。屬性的典型例子有：變量的數(shù)據(jù)類(lèi)型、表達(dá)式的值、存儲(chǔ)器中變量的位置、程序的目標(biāo)代碼、數(shù)的有效位數(shù)。

可以在復(fù)雜的處理(甚至編譯程序的構(gòu)造)之前確定屬性。例如，一個(gè)數(shù)的有效位數(shù)可以根據(jù)語(yǔ)言的定義確定(或者至少給出一個(gè)最小值)。屬性也可以在程序執(zhí)行期間才確定，如(非常數(shù))表達(dá)式的值，或者動(dòng)態(tài)分配的數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)的位置。不同的屬性變化，甚至不同語(yǔ)言的相同屬性都可能有完全不同的聯(lián)編時(shí)間。在執(zhí)行之前聯(lián)編的屬性稱作靜態(tài)的( static )，而只在執(zhí)行期間聯(lián)編的屬性是動(dòng)態(tài)的( dynamic )。

if-then-else 表達(dá)式的使用擴(kuò)充了表達(dá)式的種類(lèi)，它們可以通過(guò)有用的途徑出現(xiàn)在屬性等式中，在屬性等式中，允許出現(xiàn)的表達(dá)式的 *** 稱作屬性文法的元語(yǔ)言( metalanguage )。通常我們希望元語(yǔ)言的內(nèi)涵盡可能清晰，不致于引起其自身語(yǔ)義的混淆。我們還希望元語(yǔ)言接近于一種實(shí)際使用的編程語(yǔ)言，因?yàn)榫拖裎覀兗磳⒖吹降囊粯?，在語(yǔ)義分析程序中需要把屬性等式轉(zhuǎn)換成執(zhí)行代碼。在本書(shū)中，我們使用的元語(yǔ)言局限于算術(shù)式、邏輯式以及一些其他種類(lèi)的表達(dá)式，再加上 if-then-else 表達(dá)式，偶爾還有 case 或 switch 表達(dá)式。

[編輯本段]3.對(duì)控件特征的描述

比如冰箱的高度、顏色、價(jià)格、產(chǎn)地等等是用來(lái)描述這臺(tái)冰箱特征的，這些都是冰箱的屬性；例如對(duì)于按鈕控件的名稱、顯示的文字、背景色，背景圖片等等。大多數(shù)控件都具有的屬性稱為公共屬性：名稱、標(biāo)題、背景色、前景色等等。

[編輯本段]4.游戲中的含義

也會(huì)有屬性的存在，比如人物屬性，常見(jiàn)的有攻擊，防御，速度，智力，敏捷，力量，生命值，魔法值等；有物品屬性，是用來(lái)對(duì)加成人物屬性搐，常見(jiàn)的有加攻擊力，加防御力，加生命，加魔法，加抗性等。這類(lèi)的虛擬屬性，用一定數(shù)值來(lái)表現(xiàn)，一般來(lái)說(shuō)數(shù)值越高，屬性越好，在游戲中，特別是網(wǎng)絡(luò)游戲中，屬性好的虛擬道具有可能賣(mài)到很高的價(jià)錢(qián)

[編輯本段]5.邏輯學(xué)概念中的含義

屬性是對(duì)象的性質(zhì)及對(duì)象之間關(guān)系的統(tǒng)稱。

如事物的形狀、顏色、氣味、美丑、善惡、優(yōu)劣、用途等都是事物的性質(zhì)。大于、小于、壓迫、反抗、朋友、熱愛(ài)、同盟、矛盾、等都是事物的關(guān)系。而任何屬性都是屬于某種對(duì)象的。

對(duì)象（事物）的屬性有的是特有屬性，有的是共有屬性。對(duì)象的特有屬性是指為一類(lèi)對(duì)象獨(dú)有而為別類(lèi)對(duì)象所不具有的屬性。人們就是通過(guò)對(duì)象的特有屬性來(lái)區(qū)別和認(rèn)識(shí)事物的。如兩足、無(wú)毛、直立行走、能思維、會(huì)說(shuō)話、能制造和使用生產(chǎn)工具進(jìn)行勞動(dòng)是“人”的特有屬性，從而將“人”與其他高等動(dòng)物區(qū)分開(kāi)。而有五官、四肢、有內(nèi)臟和血液循環(huán)等則不僅為人所具有，也為其他高等動(dòng)物所具有，我們稱為共有屬性。公有屬性沒(méi)有區(qū)別性。

特有屬性中

有些是本質(zhì)屬性，有些是非本質(zhì)屬性。本質(zhì)屬性是決定一事物之所以成為該事物而區(qū)別于其他事物的屬......>>

問(wèn)題七：自然屬性和社會(huì)屬性各是什么意思！ 自然屬性：就是某一事物本身就有的性質(zhì)！ 撫 比如人：人的自然屬性是指人的肉體存在及其特性。 比如商品：商品的使用價(jià)值是它的自然屬性 社會(huì)屬性：指這一事物處在某一事物中所具有的性質(zhì)。 比如人：它的社會(huì)屬性是指在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。 比如商品：它的社會(huì)屬性是價(jià)值。 還有不懂得問(wèn)我!

問(wèn)題八：天龍八部里說(shuō)的屬性是什么意思，老有人問(wèn)你屬性多少啊，什么的，什么意思啊 天龍八部人物門(mén)派 都有相應(yīng)的屬性 也就是人釘攻擊的時(shí)候都會(huì)附帶的攻擊值。比方說(shuō)：少林是外功門(mén)派，少林的門(mén)派屬性是玄屬性，那么你的攻擊數(shù)值計(jì)算就是：外攻擊+玄攻擊*加成+其他屬性*1 這下明白了吧 有些門(mén)派的屬性是雙重的 那么在攻擊的數(shù)值上 雙屬性*加成 至于加成是1.2還是多少我忘記了 反正就是比非門(mén)派屬性要多點(diǎn)。