一、問道斗戰(zhàn)勝佛屬性？

問道斗戰(zhàn)勝佛有屬性因?yàn)閱柕蓝窇?zhàn)勝佛是一款以中國武俠為背景的游戲，其中的角色都有各自的屬性。常見的屬性包括力量、敏捷、體力、定力、攻擊、防御等等，這些屬性會(huì)影響角色的戰(zhàn)斗表現(xiàn)和生存能力。在游戲中，玩家需要合理地分配角色的屬性點(diǎn)，才能更好地完成副本任務(wù)、PK對(duì)抗等活動(dòng)。在問道斗戰(zhàn)勝佛中，屬性還分為五行，分別是金、木、水、火、土。不同的五行屬性在相互克制的同時(shí)，也會(huì)相互加成，玩家需要根據(jù)游戲中的五行相生相克規(guī)則來合理分配屬性點(diǎn)，才能獲得更好的戰(zhàn)斗表現(xiàn)和游戲體驗(yàn)。

二、煙雨江湖佛刻屬性？

《煙雨江湖》是一款角色扮演游戲，佛刻是其中一種裝備屬性。佛刻屬性主要增加角色的生命值和防御力，使其更具耐久性和生存能力。

佛刻還可以提升角色的治療效果和抗性，使其更能在戰(zhàn)斗中扮演支持和防守的角色。此外，佛刻還可能附帶其他特殊效果，如增加隊(duì)友的生命恢復(fù)速度或提升團(tuán)隊(duì)的防御能力。綜上所述，佛刻屬性在《煙雨江湖》中對(duì)于角色的生存能力和團(tuán)隊(duì)協(xié)作起到重要的作用。

三、佛昭冥主什么屬性？

佛昭冥天生缺乏擊殺、保命和輸出能力，主要是輔助功能

四、忍者學(xué)園地藏火佛屬性？

首先打開忍者學(xué)園，然后點(diǎn)擊地藏活佛，用鼠標(biāo)的右鍵雙擊就可以查看屬性。

五、翡翠坐佛站佛歪歪佛

翡翠坐佛是中國傳統(tǒng)佛教文化中一種非常獨(dú)特的佛像形態(tài)。翡翠被視為寶石中的圣物，具有祥瑞和幸運(yùn)的象征意義。而坐佛作為佛像中一種常見的表現(xiàn)形式，代表著佛陀的智慧與堅(jiān)定。

翡翠坐佛的雕刻工藝歷史悠久，被視為中國獨(dú)特的藝術(shù)形式之一。早在漢朝時(shí)期，翡翠就被廣泛用于佛教寺廟中的佛像雕刻。在那個(gè)時(shí)代，翡翠坐佛開始流行并被作為貴重的禮物贈(zèng)送給寺廟和信徒。

翡翠坐佛的獨(dú)特之處

翡翠坐佛的獨(dú)特之處在于它的造型和寓意。一般來說，翡翠坐佛會(huì)采用富有中國傳統(tǒng)意味的坐姿，佛像通常會(huì)盤腿而坐，雙手結(jié)印，面帶笑容。這種形態(tài)寓意著佛陀的智慧和慈悲，給人一種平和寧靜的感覺。

此外，翡翠坐佛的雕刻細(xì)節(jié)也非常精致。雕刻師傅會(huì)打磨每一個(gè)細(xì)節(jié)，使佛像看起來栩栩如生。在翡翠的光澤下，佛像散發(fā)出一種神秘而又莊嚴(yán)的氣息。

另一個(gè)獨(dú)特之處是翡翠的祥瑞寓意。翡翠被認(rèn)為是吉祥和幸運(yùn)的象征，能夠保佑持有者平安和幸福。因此，翡翠坐佛常常被用作守護(hù)護(hù)身符，被人們佩戴以求得吉祥和福氣。

坐佛與站佛的區(qū)別

佛像在中國傳統(tǒng)文化中有許多不同的形態(tài)和姿勢(shì)，其中最常見的是坐佛和站佛。坐佛是一種特定的姿勢(shì)，佛陀盤腿而坐，通常以深思的姿態(tài)呈現(xiàn)出來。坐佛寓意著佛陀的智慧和慈悲。

而站佛則是佛陀站立的姿態(tài)。站佛的形象通常是佛陀直立，雙腳平行，雙手自然垂放。站佛寓意著佛陀的力量和堅(jiān)定，是佛陀身強(qiáng)力壯的體現(xiàn)。

坐佛和站佛雖然形態(tài)不同，但它們都代表著佛教中重要的思想和價(jià)值觀。無論是智慧與慈悲，還是力量與堅(jiān)定，佛教中的各種形態(tài)都體現(xiàn)了人們對(duì)心靈修行和意義尋求的追求。

"歪歪佛"的幽默詮釋

有趣的是，在現(xiàn)代佛教文化中，出現(xiàn)了一個(gè)稱為"歪歪佛"的新概念。"歪歪佛"是一種使用卡通形象來詮釋佛陀形象的創(chuàng)意表達(dá)方式。這種表達(dá)方式通過夸張和幽默的手法，將佛陀形象與現(xiàn)代生活元素結(jié)合在一起。

"歪歪佛"的誕生源于人們對(duì)佛教的傳統(tǒng)形象的重新詮釋和演繹。通過使用卡通形象，并賦予佛像一種可愛、活潑的形態(tài)，"歪歪佛"在佛教文化中嶄露頭角。

然而，需要明確的是，"歪歪佛"只是一種幽默的創(chuàng)意表達(dá)，并不改變佛陀的莊嚴(yán)和智慧。它是一種以幽默方式來呈現(xiàn)佛教思想的形式，旨在吸引年輕一代對(duì)佛教文化的關(guān)注，讓更多人通過幽默的方式了解佛教的核心價(jià)值觀。

翡翠坐佛的文化意義

翡翠坐佛作為中國傳統(tǒng)佛教文化的一部分，具有重要的文化意義。它既代表了佛教的思想和價(jià)值觀，又體現(xiàn)了中國古代雕刻藝術(shù)的精髓。

翡翠坐佛的文化意義體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

• 宗教意義：翡翠坐佛作為佛教文化的一部分，具有宗教意義。它是佛教信徒修行和禮佛的對(duì)象，也是寺廟信仰中的重要象征。
• 審美意義：翡翠坐佛作為一種藝術(shù)形式，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。其精湛的雕刻工藝和獨(dú)特的材質(zhì)賦予了它珍貴的文化標(biāo)識(shí)。
• 歷史意義：翡翠坐佛作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，具有悠久的歷史。它見證了中國古代佛教文化的發(fā)展和演變。
• 民俗意義：翡翠坐佛在中國民間信仰和風(fēng)俗中也占據(jù)重要地位。人們常常佩戴翡翠坐佛以求得平安和幸福。

總結(jié)

翡翠坐佛作為中國傳統(tǒng)佛教文化中的瑰寶之一，具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值和文化意義。其精湛的雕刻工藝和寓意深遠(yuǎn)的形態(tài)，使得翡翠坐佛成為人們追求幸福和康樂的守護(hù)神。

無論是佛教信仰者還是藝術(shù)愛好者，都可以從翡翠坐佛中感受到一種平靜和寧靜，以及藝術(shù)和文化的美好。

六、佛的由來，什么是佛？佛的意思？

佛的由來：佛陀釋迦牟尼出生于與公元前六二三年的印度，他在少年時(shí)出游四門見到老﹑病﹑死﹑修行者后有所感觸，而想到人生的痛苦，以及思念如何從這輪迥的痛苦中解脫，因而生起要離家修行的信念。后來離家經(jīng)過修行禪定及苦修等，釋迦牟尼認(rèn)識(shí)到這些方法都不能趨向解脫，只會(huì)增加痛苦，因此決定放棄此種對(duì)覺悟真理無意義的修行，而修行不苦不樂的中道。經(jīng)過認(rèn)真如實(shí)不間斷的觀察，從而覺悟了世間的緣起真理，獲得了究竟的解脫。佛是梵語buddha 的之音譯。全稱佛陀、佛馱、休屠、浮陀、浮屠、浮圖、浮頭等。意譯覺者、知者、覺。是覺悟了世及出世的真理者之意。他也是佛教修行的最高果位，是阿羅漢中的一種，他是第一個(gè)阿羅漢。佛教中將第一位無師而能自覺自悟獲得究竟解脫之圣者稱為佛。無師自證的佛又分二種，其中如無因緣建立宗教普遍利益眾生的叫做辟支佛陀（獨(dú)覺）反之稱為佛陀。

七、動(dòng)物佛佛的介紹？

您好，佛佛，又稱為佛佛盾蟹，是一種特殊的淡水蟹類動(dòng)物。它們主要分布在中國的江蘇、浙江、安徽和上海等地的河流、湖泊和水塘中。

佛佛的體型相對(duì)較小，一般體長約為3-5厘米。它們的身體呈圓形或橢圓形，背部呈現(xiàn)出綠色、灰色或棕色的顏色，具有堅(jiān)硬的外殼。佛佛的螯足發(fā)達(dá)，可以用來捕捉食物和進(jìn)行防御。

佛佛是雜食性動(dòng)物，主要以水生植物、浮游動(dòng)物和底棲動(dòng)物為食。它們通常在夜間活動(dòng)，白天多數(shù)時(shí)間都會(huì)躲在洞穴中休息。

佛佛是一種繁殖能力強(qiáng)的動(dòng)物，雌性佛佛每年可以產(chǎn)卵多達(dá)幾千顆。它們的繁殖方式是卵生，雌蟹會(huì)將卵粘在腹部，孵化出的幼蟹會(huì)附著在母蟹的腹部，直到長大后才會(huì)離開。

佛佛在中國的一些地區(qū)被當(dāng)做食材，被廣泛用于烹飪。同時(shí)，佛佛也是一種受到人們喜愛的觀賞動(dòng)物，其獨(dú)特的外形和活潑可愛的行為吸引了不少人的關(guān)注。

需要注意的是，佛佛是一種野生動(dòng)物，對(duì)于養(yǎng)殖或捕撈佛佛，需要遵守相關(guān)的法律法規(guī)，保護(hù)這一物種的生態(tài)環(huán)境，以確保其種群的健康和可持續(xù)發(fā)展。

八、若有人愛上佛，佛當(dāng)如何？

這是佛陀前世和賣花女緣定生生世世的愛情故事

燃燈佛前供花結(jié)緣

《大寶積經(jīng)》記載：在燃燈佛的時(shí)期，燃燈佛世尊到達(dá)了一個(gè)城市的時(shí)候，釋迦佛陀的前世在那時(shí)是個(gè)梵志(修道士)。菩薩(釋迦牟尼佛前世未成道時(shí))聽說世尊（燃燈佛）來了，也和滿城的人一樣爭(zhēng)著想買花供佛，但已被人都買下了，他買不到了。

菩薩肯求一個(gè)賣花女“請(qǐng)你賣給我?guī)锥浠ò?！”這個(gè)賣花女看他非?？锨?，是個(gè)根器很好的修行人，一定能先于自己修成正果，要讓他以后別忘了度自己，她就把自己留的七枝花，分給菩薩五朵，又請(qǐng)他代自己把剩下的兩朵一并獻(xiàn)給燃燈佛，并許下誓言：“從今已后，一直到這位修行人證得一生補(bǔ)處(等覺菩薩)——愿他常為我的丈夫，我為他的妻子。”

當(dāng)時(shí)菩薩即從她手中接受了七枝優(yōu)缽羅花，并許下諾言：“我本無此想，但我應(yīng)滿足此善女的愿望！”

生生世世永為夫妻，歷經(jīng)百劫千生

從此，佛陀的前世與此賣花女二人，生生世世永為夫妻，歷經(jīng)百劫千生。《大方廣如來不思議境界經(jīng)》、《法句譬喻經(jīng)卷四》都說，菩薩曾在三十六世中，來往人間天上，多次為帝釋天，天子（天男），人間人王、太子，然后又上升兜率，次補(bǔ)佛處。無論天上地上，此女一直追隨菩薩，生生世世為其明妃或吉祥天女。

直到在人壽百歲時(shí)，菩薩從兜率天內(nèi)院下生人間，這一世他與以往生生世世不同，要和以前的古佛成道時(shí)一樣，他將不再示現(xiàn)在家修行，他會(huì)示現(xiàn)出家、圓滿成佛。

破例延長了前世約定

這一世，他轉(zhuǎn)世為釋迦太子喬達(dá)摩.悉達(dá)多（瞿曇.悉達(dá)），賣花女轉(zhuǎn)世為鄰國公主耶輸陀羅。此時(shí)菩薩又為了度前世伴侶，又破例延長了前世的約定(為夫妻到上升兜率天成一生補(bǔ)處。一生補(bǔ)處，是菩薩階位的最高位，就是等覺位，把最后一品生相無明斷了以后，就圓滿成佛。經(jīng)過這一生就可以補(bǔ)佛位處，所以稱為一生補(bǔ)處。每一位菩薩要補(bǔ)佛位的時(shí)候，都住在兜率內(nèi)院)。

再次和耶輸陀羅結(jié)為連理。 這一世，他們結(jié)婚后，耶輸陀羅懷孕生下了兒子羅睺羅，喬達(dá)摩.悉達(dá)多悄悄地出家。

成道回國后相見

佛陀成道的第三年，從南方的摩揭陀國回到故鄉(xiāng)迦毗羅衛(wèi)城。上自凈飯王，下至釋迦族所有的人等，都到城外歡迎佛陀，這中間沒有參加歡迎行列的唯有耶輸陀羅和羅睺羅 。

在耶輸陀羅心中想：他去出家，為了他我受盡寂寞辛苦；他在外穿了褐色的衣服，我在宮中也和他一樣；我聽到他一日一食的苦行，我也馬上學(xué)習(xí)照做。我這樣對(duì)他，還有什么對(duì)不起？假若他想到我，自然會(huì)到宮中來相見。

耶輸陀羅此刻的心，像一塘池水投進(jìn)一塊大石頭，掀起了巨大的浪花，一點(diǎn)也不能平靜。正在她哭著等的時(shí)候，佛陀察知她的心，匆匆和眾人招呼后，就帶著舍利弗和目犍連到內(nèi)宮中探望她。

一個(gè)是成了正覺的佛陀，一個(gè)是仍很年輕的美妃，像這樣的相逢，為很多人所關(guān)心著。莊嚴(yán)的佛陀，靜靜的一瞬間，是同情、是憐憫、是慈悲地看著耶輸陀羅。多情美貌的耶輸陀羅，是愛、是恨、是千變?nèi)f化的情緒交織在心中。耶輸陀羅哭著，佛陀默然立著，等到她那激動(dòng)的情緒漸漸平靜下來，她才覺悟到她和佛陀之間有一條不能越過的鴻溝。想到佛陀是佛陀，不會(huì)再用一些甜蜜的溫言來安慰她，她這才拭干眼淚，扶著羅睺羅，在佛陀的足前跪了下去。

佛陀很慢很慢地，一字一字地對(duì)跪在地上的耶輸陀羅說道：“讓你辛苦了，雖然我對(duì)你是抱歉的，但我對(duì)得起一切眾生，請(qǐng)為我歡喜，我現(xiàn)在已達(dá)到歷劫的本愿！”

佛陀像是沒有情感，又像是有太多的情感，佛陀的話，佛陀的態(tài)度，就是開悟的舍利弗、目犍連聽了都感動(dòng)不已！

愛子隨父出家

原因是還在深深愛戀著佛陀的耶輸陀羅，自己無法親近佛陀，常常逗著孩子羅睺羅去跟佛陀玩。她想以羅睺羅為緣，或能打動(dòng)佛陀的心，對(duì)她增加一些情意。所以她常常給羅睺羅打扮得天真活潑的樣子，穿著華麗的衣服，對(duì)他說道：“你去跟你父親要求遺產(chǎn)，他有我們都沒有見過的寶貝！”

因此羅睺羅就常常跟著佛陀身后說：“佛陀！請(qǐng)施給我您的遺產(chǎn)吧！”

這一天，佛陀正好乞食后回到尼拘陀林的時(shí)候，佛陀在前面走著，羅睺羅在后面追趕著，奇怪，就沒有一個(gè)人阻止他。他老是跟在佛陀的后面叫著：“請(qǐng)施給我您的遺產(chǎn)吧！請(qǐng)施給我您的遺產(chǎn)吧！”

耶輸陀羅妃眼看著唯一的愛子跟著佛陀走去的背影，深怕羅睺羅被叫去出家，急得不覺掉下眼淚！

真的，佛陀一回到林中，就叫目犍連為羅睺羅剃頭，并叫羅睺羅禮拜舍利弗為戒師，舍利弗為他授沙彌十戒，這就是僧團(tuán)中有沙彌之始！

羅睺羅的出家，對(duì)耶輸陀羅的打擊太大。羅睺羅是她唯一的希望，她如自己的生命一般的愛他，丈夫遠(yuǎn)離她，現(xiàn)在孩子又遺棄她，這種悲哀，使她頓覺得日月無光，天旋地轉(zhuǎn)。她怨恨佛陀的殘忍，十多年來，她之所以可勉強(qiáng)過著單調(diào)無味的孤獨(dú)生活，就是為了羅睺羅?，F(xiàn)在他又從她手中把孩子奪走，她怪佛陀口口聲聲講說慈悲，怎么佛陀又忍心給她嘗恩愛別離的苦毒！

當(dāng)大家閱讀到這里的時(shí)候，一定為耶輸陀羅的悲切，深深感動(dòng)和同情，甚至也有人和耶輸陀羅一樣，以為佛陀的作為，似乎有些太過。不錯(cuò)，這就是我們大家所謂的人情！可是，真理與人情是背道而馳的，降伏人間的弱點(diǎn)──人情，才能與真理法性契合！

只有法情沒有私情

再后來羅睺羅的母親耶輸陀羅也出家了，耶輸陀羅比丘尼是七十八歲入滅的。那是一天晚上，耶輸陀羅想著很多事情，她想：“憍曇彌、蓮華色都已入滅，愛子羅睺羅也進(jìn)入涅槃，我是和佛陀同年出生，今年已經(jīng)七十八歲的高齡。聽說佛陀八十歲那年將涅槃，本想和他同日入滅，雖然現(xiàn)在對(duì)佛陀只有法情而沒有私情，可是這仍大不尊敬，還是早些入滅好?！?/p>

耶輸陀羅獲得佛陀的允許，向佛陀頂禮感謝之后，現(xiàn)神通騰空而去，當(dāng)夜于自己的房中，在定中入滅。

摘自 智悲佛網(wǎng) 佛陀十大弟子傳 羅睺羅尊者——密行第一

九、本命佛 12生肖本命佛 十二生肖本命佛？

大家聽說過本命佛嗎？

十二生肖本命佛是指每個(gè)生肖屬性都有自己的本命佛，本命佛不同，所屬含義不同。據(jù)佛教傳承，每個(gè)人從先天一生下來就有位菩薩或佛在守護(hù)，所生之日與有緣之佛結(jié)緣，被稱為“本命佛”！

而我碰到過身邊好多人，好多都佩戴本命佛的飾品佛珠，佛墜什么的。2014年，我在山東兗州出差時(shí)，也曾求過一個(gè)本命佛。

我屬鼠，佩戴的是“千手觀音”。

但我那時(shí)總是有時(shí)候戴著，有時(shí)候放包里。

那幾年經(jīng)常出差，住酒店比較多。

記得8月份的時(shí)候，在蚌埠待了半個(gè)月，住在如家商旅連鎖酒店。時(shí)間長了，跟門衛(wèi)李大爺也比較熟悉。因?yàn)槲颐刻烀ν甓荚?點(diǎn)后回去，而李大爺也正好那會(huì)兒去上班。一個(gè)人嘛，有時(shí)候也比較悶。所以我們兩個(gè)經(jīng)常在門口抽抽煙，聊聊天。

李大爺是東北人。退休后，才到安徽這邊跟兒子生活在一起。

一天晚上，我們兩人像往常一樣吸煙聊天。李大爺突然問我：前兩天見你戴個(gè)護(hù)身佛，怎么今天沒戴？

老爺子觀察挺仔細(xì)。我就說麻煩，放在包里了。

李大爺提醒道：你的那個(gè)護(hù)身本命佛。最好還是要一直隨身。

接著李大爺跟我提起他以前經(jīng)歷的一件事。

那是在2009年的時(shí)候，李大爺剛退休，因?yàn)殚e不住，就老家附近的一個(gè)工地找了一個(gè)打更的活。 沒有啥其他事，就是晚上看看工地。

白天回自己家，晚上去了就是轉(zhuǎn)兩圈，睡一覺就把錢掙了。李大爺覺得挺不錯(cuò)的。天氣轉(zhuǎn)暖后，總是下雨。下雨就讓李大爺很不爽，因?yàn)槟芤姸鹊停吘雇砩线€要圍著工地走一圈的。

5月份的一天，又下了雨，因?yàn)榫€路故障，還停了電。 工人們晚上沒干活，都提前回了簡(jiǎn)易工房休息。工地上只剩下李大爺一個(gè)人。

東北五月份，再來點(diǎn)雨，還是有點(diǎn)涼的。李大爺好喝點(diǎn)，也能暖暖身子。喝了幾杯后，看看手表已經(jīng)快十二點(diǎn)了，就拿起手電筒出去走了一圈，回來后就睡下了。

睡了沒多長時(shí)間。外面?zhèn)鱽硪魂囮囙须s聲。雖然很輕，但是李大爺還是能聽得到的。

因?yàn)樗约罕旧硭X就不是特別沉，有點(diǎn)動(dòng)靜就醒。也可能跟自己這個(gè)職責(zé)有點(diǎn)關(guān)系吧！ 李大爺責(zé)任心還是比較大的。畢竟是給人家看場(chǎng)地，丟掉東西顯得不好。

起床后走到屋外，想要看看是怎么回事。心里暗想：不會(huì)是來賊了吧。本著安全為主，李大爺拿起手電，打算在場(chǎng)地再走一圈看看。

走到一堆放磚的角落時(shí)，突然發(fā)現(xiàn)外圍光亮比較大。李大爺挺納悶：這是怎么回事？下雨不是停電了嗎？借著點(diǎn)酒力，張大爺向著場(chǎng)地外圍走了過去。

李大爺反正也膽兒大。走近一看，才明白過來。這是結(jié)婚吃席的。怎么這大半夜還在操辦酒席？哦，可能是白天下雨沖散了吧！

心里這樣想著，李大爺又湊近一些看看。不禁感慨現(xiàn)在的年輕人，瞎追求時(shí)髦：穿的衣服民國不民國，清朝不清朝的，不像個(gè)樣子。

想到這里，李大爺就要抽身離去。這是兩個(gè)人發(fā)現(xiàn)了他，便上前約他一起喝點(diǎn)。

李大爺趕緊說道：不不不。我就是過來看熱鬧的。

可是拉著李大爺?shù)哪莻€(gè)人很客氣地說：既然來了，就喝一杯吧。來的都是客！

李大爺覺得既然人這么客氣，就進(jìn)去看看去吧。

進(jìn)去一瞧。豐盛的宴席已經(jīng)開始了。

美味的飯菜擺滿一條長長的桌子。雞鴨魚肉，大蝦丸子，各種美味是應(yīng)有盡有。

新郎官此時(shí)在挨個(gè)敬酒，但是看新郎官的臉色，怎么這么白呢？沒有一絲血色！

可是李大爺沒在意這些。人都來了，先吃了再說。桌上的其他人顯然也是自來熟。酒桌上觥籌交錯(cuò)，推杯換盞。

李大爺也不管自己先前已經(jīng)喝了不少?？勺约汉鹊男?，怎么能比得上人家這宴會(huì)上喜酒。幾杯酒下肚，感覺暢快淋漓。

在不經(jīng)意間，李大爺碰到了前胸一下。心里咯噔一下，自己隨身戴的本命佛墜不見了。那可是娘給自己求的。自己常年都隨身戴著這么多年了。雖然說喝得不少，但因?yàn)槭悄赣H生前給自己的東西。李大爺也顧不上其他的，起身便出來找尋。

順著自己來時(shí)的路，一步一步地往回找。打開手電筒不遺漏任何一個(gè)位置。一直走回工地。還是沒找到。

突然看到磚堆上，一個(gè)東西在手電筒照過后，有點(diǎn)閃光。走過去一看，正是自己的本命佛墜。

李大爺感覺自己也沒有困意，想著要不回去再喝點(diǎn)兒。

又順著原路返回。只是這一次，走了好長一段路，也沒看到那個(gè)宴席。

難道這么快就散席了？

李大爺不相信，還一直往前走。還是沒有碰到。這時(shí)李大爺覺得有點(diǎn)不對(duì)勁。

自己雖然喝得不少。但是路還認(rèn)得很清楚。這一次。走的路太長了。猛然回想起今天晚上的經(jīng)歷。還有貼身的佛墜失而復(fù)得。

李大爺驚出了一身冷汗。仿佛明白了什么，匆匆地回了工地。

回到工地不久，突然覺得自己腹痛難忍。打電話被120接到醫(yī)院。經(jīng)醫(yī)生檢查，李大爺?shù)亩亲永锩婢谷挥性S多紙屑和草皮……

不過呢，調(diào)理了幾天就沒事了。

直到現(xiàn)在，他提起來都不禁后怕。自己那天一定碰到什么臟東西了。要不是隨身的佛墜丟失?？赡茏约旱拿瞾G在那里了。

在聽完李大爺?shù)墓适轮竽?，我后來老老?shí)實(shí)佩戴著，幾乎沒有離過身。

后來聽人提過，如果自己這種貼身的護(hù)身墜或者護(hù)身符之類的物品，破損或者是丟失，其實(shí)是已經(jīng)替主人擋了一次災(zāi)。

因?yàn)槲覍懙闹饕钦f經(jīng)歷過的事情，所以沒有詳細(xì)說各個(gè)生肖對(duì)應(yīng)的本命佛。特備注如下：

一．生肖鼠的守護(hù)神—千手觀音

二．生肖牛、虎的本命佛—虛空藏菩薩

三．生肖兔的本命佛—文殊菩薩

四．生肖龍、蛇的本命佛—普賢菩薩

五．生肖馬的本命佛—大勢(shì)至菩薩

六．生肖羊、猴的本命佛—大日如來

七．生肖雞的本命佛—不動(dòng)尊菩薩

八．生肖狗、豬的本命佛—阿彌陀佛

十、咱們國家的城市，哪個(gè)城市的五行屬性是木屬性？火屬性？或者木火屬性??？

這個(gè)問題劃分大部分人按八卦的劃分，南方屬火，比如兩廣一帶，北方屬水，比如北京河北一帶，東方屬木，比如江蘇，浙江江西一帶，西方屬金，比如告訴，山西陜西西藏一帶，其次西南三省屬坤土，東北三省屬艮土，還有西北的青海，甘肅屬乾金，，東南的福建臺(tái)灣都是巽木。

其次還可以按氣候劃分，熱帶季風(fēng)氣候，亞熱帶季風(fēng)屬火，高原山地屬金，溫帶季風(fēng)屬木，溫帶大陸性屬水。