一、談?wù)勀悄銓?duì)人的自然屬性和社會(huì)屬性的理解？

（1）所謂人的自然屬性是性。所謂人的社會(huì)屬性是指在實(shí)踐活動(dòng)中人與人之間發(fā)生的各種關(guān)系。

（2）人的自然屬性與社會(huì)屬性同為人本身固有的屬性，是相互滲透、互為前提、不可分割折。一方面，社會(huì)屬性離不開自然屬性。因?yàn)樽匀粚傩允侨祟惔嬖诘幕A(chǔ)，社會(huì)屬性是以自然屬性為前提的。另一方面，自然屬性離不開社會(huì)屬性。因?yàn)槿说淖匀粚傩圆煌趧?dòng)物那種純粹的自然屬性，而是滲透著社會(huì)屬性的自然屬性。

（3）人的本質(zhì)是由人的社會(huì)屬性決定的。離開了人的社會(huì)聯(lián)系與社會(huì)實(shí)踐，就沒有現(xiàn)實(shí)的、具體的人。

二、人的自然屬性是什么？

自然屬性是它本身與生具來的性質(zhì),社會(huì)屬性就是它影響社會(huì),他人的性質(zhì)

自然屬性覺定了社會(huì)屬性,切社會(huì)屬性能改變,而自然屬性不能變

人的自然屬性是指人生來就具備的一些屬性,比如:吃東西、喝水、繁殖、對(duì)生的渴望等等。

人的社會(huì)屬性是指人由于生存在社會(huì)中才需要具備的一些屬性，比如：你吃飯要吃熟食，要使用碗，走路的時(shí)候要走馬路，要上學(xué)，要工作等等。

人的一生中離不開人的自然屬性和社會(huì)屬性。

三、多選題人區(qū)別動(dòng)物的根據(jù)是()是人具有的屬性 A.生產(chǎn)勞動(dòng)B.語言C.思維D.行為

這個(gè)當(dāng)然是c啊 人作為高級(jí)動(dòng)物 跟動(dòng)物一樣都具有繁衍生息 生存等一系列基本活動(dòng) 人和動(dòng)物最基本的區(qū)別就在于人有大腦 并且可以思考 所以這些導(dǎo)致人和動(dòng)物有些本質(zhì)的區(qū)別 也正是因?yàn)樗伎?即有思維導(dǎo)致分為高等和低等動(dòng)物兩種

四、人有什么和動(dòng)物不一樣地方？

人與其他動(dòng)物的主要區(qū)別如下:

一、骨骼的結(jié)構(gòu)（形態(tài)差異）

二、大腦容量及功能區(qū)（語言區(qū)等是人所特有的）

三、人存在意識(shí)，能使用語言。（意識(shí)及語言）

四、人類制造及會(huì)使用工具、進(jìn)行勞動(dòng)。

其中人類會(huì)制造及會(huì)使用工具、進(jìn)行勞動(dòng)是人類的專有屬性。但隨著自然科學(xué)的發(fā)展，人類的專有屬性開始變得模糊。

五、r 人和動(dòng)物有什么區(qū)別

其實(shí)對(duì)于動(dòng)物的了解還是很少的，只是一些猜測(cè)和間接的試驗(yàn)而已。所以至于人與動(dòng)物的區(qū)別其實(shí)并不大，人類的文明社會(huì)不過幾千年而已，而這幾千年對(duì)于生命的進(jìn)化史來將微不足道，所以目前人依舊是和豬狗一樣的動(dòng)物，如果一定要一些區(qū)別的話，我想可能在人的基本欲望得到滿足的情況下，可以對(duì)自己的某些行為有所約束，也就僅此而已。從生理角度來講，人類的腦容量是比較大的，這也應(yīng)該算是一個(gè)區(qū)別吧！ 人會(huì)考慮邏輯性很強(qiáng)的問題，可是動(dòng)物不會(huì)；人會(huì)利用感情達(dá)到某種目的，可是動(dòng)物不會(huì)；人會(huì)不懈努力打拼做人上人，可是動(dòng)物不會(huì)；人會(huì)創(chuàng)造和發(fā)明生存必需品，可是動(dòng)物不會(huì)；動(dòng)物只會(huì)想今天要吃些什么，可是人不止想這些；動(dòng)物喜歡就是喜歡，不喜歡也不會(huì)裝作喜歡，可是人并不是這樣；動(dòng)物只會(huì)做它想做的事情，可是人不止做這些 馬克思從面向?qū)ο蟮姆椒▉硌芯浚?

從對(duì)象屬性上講：人有兩個(gè)屬性，自然屬性和社會(huì)屬性，而動(dòng)物只有自然屬性。

從方法上講：人與動(dòng)物的區(qū)別就是人會(huì)制造勞動(dòng)工具。 1.長(zhǎng)時(shí)間直立行走

2.有豐富的表達(dá)復(fù)雜意思的語言

3.思維復(fù)雜，邏輯性強(qiáng)

4.會(huì)使用并制造復(fù)雜的工具

5.穿衣服

6.迄今還掌管地球

六、人和動(dòng)物有什么分別？

人是高級(jí)動(dòng)物,是哺乳動(dòng)物的一類,屬其最發(fā)展高級(jí)者,按傳統(tǒng)說法,主要體現(xiàn)兩方面,一是社會(huì)性高,一是智力高,國(guó)家,家庭,造工具等等均由此派生出來,動(dòng)物這兩方面則沒有或表現(xiàn)初級(jí)低級(jí)。

人有意識(shí),有思維,有語言,通過語言,人促成了一個(gè)統(tǒng)一的社會(huì);通過語言人可以積累文化，后代可以快速傳承前人的文化成果等，總之，人成為最有智慧的動(dòng)物，成為社會(huì)性的動(dòng)物是與動(dòng)物最大的區(qū)別.

人和動(dòng)物最大的區(qū)別就是不受單純的欲望支配!

人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別從哲學(xué)上講是人是一種有意識(shí)的社會(huì)性的生物，而其它動(dòng)物的活動(dòng)都是本能的.

人也是動(dòng)物，但是統(tǒng)治地球的是人！其實(shí)人和動(dòng)物是沒什么區(qū)別的！只是人的智力比別的動(dòng)物好了一點(diǎn)而以，人是不能和“動(dòng)物”來比的，因?yàn)樗械膭?dòng)物都是有人的一點(diǎn)特點(diǎn)的！動(dòng)物和人的根本特點(diǎn)就是人比動(dòng)物多了一點(diǎn)智商，能說話，思維敏捷，創(chuàng)造能力強(qiáng)。